شرح مسلم - النووي - ج ١٣ - الصفحة ٦٠

شرح مسلم - النووي - ج ١٣ - الصفحة ٦٠

في سبيل الله تعالى والموت فيه سواء في الاجر لان أم حرام ماتت ولم تقتل ولا دلالة فيه لذلك لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل انهم شهداء إنما يغزون في سبيل الله ولكن قد ذكر مسلم في الحديث الذي بعد هذا بقليل حديث زهير بن حرب من رواية أبي هريرة من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد وهو موافق لمعنى قول الله تعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله قوله في الرواية الأولى (وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته) وقال في الرواية الأخرى فتزوجها عبادة بن الصامت بعد فظاهر الرواية الأولى أنها كانت زوجة لعبادة حال دخول النبي صلى الله عليه وسلم إليها ولكن الرواية الثانية صريحة في أنه إنما تزوجها بعد ذلك فتحمل الأولى على موافقة الثانية ويكون قد أخبر عما صار حالا لها بعد ذلك قوله (وحدثناه محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد) هكذا

(٦٠)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	استحباب مبايعة الامام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة	2
2	المبايعة بعد فتح مكة على الاسلام والجهاد والخير وبيان معني لا هجرة بعد الفتح	7
3	كيفية بيعة النساء	10
4	بيان سن البلوغ	12
5	النهي أن يسافر بالمصحف إلى ارض الكفار	13
6	المسابقة بين الخيل وتضميرها	14
7	فضيلة الخيل وأن الخير معقود بنواصيها	16
8	ما يكره من صفات الخيل	18
9	فضل الجهاد والخروج في سبيل الله	19
10	فضل الشهادة في سبيل الله تعالى	23
11	فضل الغدوة والروحة في سبيل الله تعالى	26
12	بيان ما أعده الله تعالى للمجاهد	28
13	من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين	29
14	بيان أن أرواح الشهداء في الجنة	30
15	فضل الجهاد والرباط	33
16	بيان الرجلين يقتل أحدهما الاخر يدخلان الجنة	36
17	من قتل كافرا ثم سدد	37
18	فضل الصدقة في سبيل الله تعالى	38
19	فضل إعانة الغازي في سبيل الله تعالى	38
20	حرمة نساء المجاهدين واثم من خانهم فيهن	41
21	سقوط فرض الجهاد عن المعذورين	42
22	ثبوت الجنة للشهيد	43
23	من قال لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	49
24	من قاتل للرياء والسمعة فهو في النار	50
25	قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم	51
26	قوله صلى الله عليه وسلم انما الأعمال بالنية	53
27	استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى	55
28	ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو	56
29	فضل الغزو وفي البحر	57
30	فضل الرباط في سبيل الله عز وجل	61
31	بيان الشهداء	62
32	فضل الرمي والحث عليه	64
33	قوله صلى الله تعالى عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم	65
34	مراعاة مصلحة الدواب في السير	68
35	السفر قطعة من العذاب	70
36	كراهة الدخول على الأهل ليلا لمن قدم من سفر	70
37	كتاب الصيد والذبائح	73
38	الصيد بالكلاب المعلمة	73
39	تحريم أكل كل ذي ناب من الساع وكل ذي مخلب من الطير	82
40	إباحة ميتات البحر	84
41	تحريم أكل لحم الحمر الانسية	90
42	إباحة أكل لحم الخيل	95
43	إباحة أكل الضب	97
44	إباحة أكل الجراد	103
45	إباحة أكل الأرنب	104
46	إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو وكراهة الخذف	105
47	الامر باحسان الذبح وتحديد الشفرة	106
48	النهي عن صبر البهائم	107
49	كتاب الأضاحي	109
50	وقت الأضاحي	109
51	سن الأضحية	117
52	استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير	119
53	جواز الذبح بكل ما أنهر الدم	122
54	النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث ونسخه	128
55	باب الفرع والعتيرة	135
56	تحريم الذبح لغير الله تعالى ولعن فاعله	141
57	كتاب الأشربة	143
58	تعريف الخمر	143
59	تحريم تحليل الخمر	152
60	تحريم التداوي بالخمر	152
61	بيان أن جميع ما ينبذ من التمر والعنب يسمى خمرا	153
62	كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين	154
63	النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير وبيان أنه منسوخ	158
64	بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام	169
65	عقوبة من شرب الخمر	173
66	إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا	173
67	جواز شرب اللبن	179
68	استحباب تغطية الاناء وايكاء السقاء واغلاق الأبواب واطفاء السراج والنار عند النوم وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب	182
69	آداب الطعام والشراب وأحكامهما	187
70	باب في الشرب قائما	194
71	كراهة التنفس في الاناء	198
72	استحباب لعق الأصابع والقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من الأذى وأن السنة الاكل بثلاثة أصابع	203
73	ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام	208
74	جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين	223
75	استحباب وضع النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام	225
76	أكل القثاء بالرطب	227
77	استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده	227
78	نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين	228
79	ادخار التمر ونحوه للعيال	230