(٣) وفى رواية أبي الفرج: (ومن بلغه كتابي هذا بتقوى الله ربنا وربكم) الخ.
(٤) اقتباس من الآية (١٠٣) من سورة آل عمران: ٣.
(٥) وفي الطبري: (فاني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:
ان صلاح ذات البين) الخ أقول: قد تقدم مرارا وجه حذف القوم (الآل) عند الصلاة على النبي (ص)، هذا ما أردنا به الإشارة إلى صنيع الطبري ورهطه، واما ما يتعلق بكلامه عليه السلام فليعلم ان كلمة ذات المضافة إلى البيت زائدة وان أفضلية صلاح ذات البين (من عامة الصلاة والصيام، إنما هو بالنسبة إلى الصلاة والصيام المندوبة، كما يدل عليه ما رواه شيخ الطائفة (ره) في الحديث (٥٥) من المجلس (١٨) من الأمالي معنعنا أنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما عمل امرء عملا بعد إقامة الفرائض خيرا من اصلاح بين الناس، يقول خيرا، ويتمنى خيرا، وروى أيضا باسناده عن علي (ع) قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: اصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصوم، يقول إن المعنى في ذلك يكون صلاة التطوع والصوم وفى ترجمة محمد بن الحجاج من تاريخ دمشق: ج 48 ص 374، أيضا شواهد لما مر من الاخبار.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، سورة آل عمران ⁽¹⁾، محمد بن الحجاج ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾