(٥) أي ما تهتم بأمره وحفظه وتعاهده من حاطه - (من باب قال) وتحوطه (من باب تفعل) حوطا وحيطة وحياطة إذا حفظه وتعهده واهتم بأمره.
(٦) فيه وما بعده ما تقر به عين كل مؤمن سعيد، وتقذى به باصرة كل ناصب شقي. وقوله (ع) ذرية بعضها - إلى آخره - اقتباس أو إشارة إلى الآية ٣٤، من سورة آل عمران.
(٧) ومعناه؟؟؟؟؟؟؟ ان اخذت من غيرنا لا تكون منا، وهو المنساق الأدلة الشرعية كتابا وسنة، انظر إلى قوله صلى الله عليه وآله: علي مع الحق والحق معه، يدور معه حيث دار. وأمعن النظر في قوله صلى الله عليه وآله في الحث على التمسك بهم، وهو قوله (ص): هم مع القرآن والقرآن معهم، إلى غير ذلك مما تواتر عنه صلى الله عليه وآله بين الفريقين، وما أدري ماذا يقول المنصفون من إخواننا من أهل السنة، وقد تركوا الاخذ بقولهم، وملأوا زبرهم من الاخذ بأقوال سمرة بن جندب، وعمران بن حطان الخارجي ونظرائهم.
وما أحسن ما افاده العلامة الطباطبائي في منظومة السهم الثاقب من قوله:
وأنتم خالفتم أبا الحسن * وآله بعد النبي المؤتمن وما أخذتم منهم وعنهم بل اتبعتم غيرهم دونهم حتى انتهى الامر إلى التقليد في * شرائع الدين القويم الحنفي قلدتم النعمان أو محمدا * أو مالك بن انس أو أحمدا فهل اتى الذكر به أو أوصى * به النبي أو وجدتم نصا

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، سورة آل عمران ⁽¹⁾، مالك بن أنس ⁽¹⁾، سمرة بن جندب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الوصية ⁽¹⁾