(١٧) وفيه تصريح بأن الكافر والتارك للشريعة مع صحة قواه الادراكية، وسعة زمان الفكر والروية، ووجود اعلام الهداية والبصيرة، ليس بعاقل كائنا من كان، ذكيا غاية الذكاء، أم كان غبيا، فهما سيان.
وقوله عليه السلام:) وهذا ضرورة) دليل على عدم جواز المناظرة في شأن الله، في غير حال الاسترشاد والارشاد، ودفع شبهات الملاحدة، والذب عن الشريعة، وهو المستفاد من الأدلة العقلية والنقلية.
(١٨) الآية (١٢) من سورة البقرة. وما أحسن تعبيره - ع -: الا من يشبه العقلاء؟؟؟؟؟ قوله (ع): هم على كل سفهاء - إذا لو حظ مع قوله تعالى:
الا انهم هم السفهاء.
(١٩) الآية (٦٢) من سورة الفرقان. وفى تحف العقول: يا كميل في كل صنف قومه أرفع من قوم، فإياك ومناظرة الخسيس منهم، إلى آخر ما مر، وهو أظهر. والخسيس: الرذل والدني والحقير، والجمع خساس واخسة.

مفاتيح البحث: النفاق ⁽¹⁾، سورة الفرقان ⁽¹⁾، سورة البقرة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾