(١) اشتهر عنه عليه السلام أنه تزوج ثلاث مائة امرأة، والأصل في ذلك ما ذكره أبو طالب المكي في قوت القلوب كما نقله ابن شهرآشوب فأرسله المؤرخون إرسال المسلمات ونقلوا ذلك في كتبهم بلا تثبت وتحقيق، مع كون الرجل ضعيف الرواية، ليس بثبت ولا ثقة وأن ما ذكره لا يصح في اعقول بوجه من الوجوه:
وذلك لان أولاده المذكورين بأسمائهم على اختلاف في عددهم (بين ١٥ - ٢١) إنما هم من عشرة من أزواجه عليه السلام، قد سماهن أهل السير كما سمعت من ابن سعد في الطبقات وهذه النسبة بين عدد الأزواج والأولاد، هو المتعارف المعتاد فلو كان تزوج مائتين وخمسين امرأة أو ثلاث مائة امرأة، كان لابد وأن يتولد منهن أكثر من مائتين ولد: ذكر وأنثى على الأقل بعد فرض العقم في جمع منهن.
ولا يحتمل العزل منهن، لأنه عليه السلام إنما كان يتزوج الشابة من النساء والابكار رغبة في مباضعتهن، والالتذاذ من المباضعة لا يتحقق مع العزل كما لا يخفى.
على أن الرجل إنما يعزل عن المرأة مخافة أن يولدها، وذلك اما لنقص في حسبها أو مخافة العيلة، اما ناقصة الحسب فلم يكن ليرغب فيها مثل الحسن السبط عليه السلام مع شرفه الباذخ ولم يذكر في شئ من كتب السير أنه رغب إلى خضراء الدمن، وإنما كان يخطب الاشراف من النساء أبا واما.
وأما خوف العيلة فهو الذي كان يبارى بجوده وفضله السحاب، وقد روى عن ابن سيرين (كما في الحلية للحافظ أبي نعيم - راجع ج ٢ ص ١٤٢ كشف الغمة) أنه قال: تزوج الحسن بن علي عليهما السلام امرأة فأرسل إليها بمائة جارية مع كل جارية ألف درهم وعن الحسن بن سعيد، عن أبيه قال: متع الحسن بن علي عليهما السلام امرأتين (يعنى حين طلقهما) بعشرين ألفا وزقاق من عسل فقالت إحداهما: متاع قليل من حبيب مفارق ونقل ابن شهرآشوب (ج ٤ ص ١٧ من مناقبه) أنه تزوج جعدة بنت الأشعث وأرسل إليها ألف دينار.
فهذا الرجل الذي ينفق كيف يشاء، لا يخاف العيلة وكثرة الأولاد، كيف وقد قال جده صلى الله عليه وآله: تناكحوا تناسلوا تكثروا فانى أباهي بكم الأمم يوم القيامة ولو بالسقط، أو كيف يعزل وانه يعلم بشرى القرآن المجيد بكوثر من نسل رسول الله منه ومن أخيه الحسين، أكان يعزل نطفته رغما لتلك البشارة؟ كلا وكلا.
والحاصل أنه لا يصح في حكم العقول أن يتزوج ثلاثمائة امرأة ولا تولد منها الا عشرة.
فالصحيح ما يظهر من كتب السير المعتبرة - بعد السير فيها - أنه تزوج ما بين 20 إلى 30 امرأة غير ما ملكت يمينه عليه السلام، وحيثما لا تكون تحته أكثر من أربعة حرائر كان عليه أن يطلق زوجة وينكح أخرى، ولذلك اشتهر بكونه مطلاقا، لما لم يكن يعهد ذلك من غيره، فزاد العامة من الناس على سيرتهم في سرد القضايا (يك كلاغ چهل كلاغ) فقالوا انه تزوج كذا وكذا من غير روية ولا دراية.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسن بن الحسن ⁽¹⁾، زيد بن الحسن ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽⁹⁾، القتل ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب كشف الغمة للإربلي ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽²⁾، الحسن بن سعيد ⁽¹⁾، الخوف ⁽²⁾