بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

قال الجوهري (1): الوضم: كل شئ يجعل عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض.
وقال (2): هاض العظم يهيضه هيضا.. أي كسره بعد الجبور.. ويقال:
هاضني الشئ: إذا ردك في مرضك.
وقال (3): الدرية: البعير أو غيره يستتر به الصائد فإذا أمكنه الرمي رمى.
قال أبو زيد: هو (4) مهموز لأنها تدرا نحو الصيد.. أي تدفع.
وقال (5): والدرية - أيضا -: حلقة يتعلم عليها الطعن.
أقول: وذكر في المعتل (6)، عن الأصمعي: الدرية بالمعنيين بالياء المشددة من غير همز.
والفيروز آبادي (7): الدرية بالمعنى الأخير (8) كذلك، وبالجملة يظهر منهما أن الوجهين جائزان.
والشنوف - بالضم -: جمع الشنف - بالفتح - وهو القرط الاعلى (9).

(١) الصحاح ٥ / ٢٠٥٣، وانظر ما جاء في النهاية ٥ / ١٩٩، ولسان العرب ١٢ / ٦٤٠.
(٢) الصحاح ٣ / ١١١٣، وأورده في مجمع البحرين ٤ / ٢٣٣، والنهاية ٥ / ٢٨٨.
(٣) الصحاح ١ / ٤٩.
(٤) في المصدر: وهو.
(٥) الصحاح ١ / ٤٩، وانظر هذا والذي قبله في لسان العرب ١ / ٧٤، والنهاية ٢ / ١١٠ وغيرهما.
(٦) أي الجوهري في الصحاح في مادة: درى. قال ٦ / ٢٣٣٥: الدرية - غير مهموز - وهي دابة يستتر بها الصائد فإذا أمكنه رمى، وقال أبو زيد: هو مهموز لأنها تدرأ نحو الصيد.. أي تدفع.
أقول: لعل مراده من المعنيين: الاستتار، والدفع. فإن الدرية بمعنى حلقة يتعلم.. لا توجد في المعتل من الصحاح. ومثله في لسان العرب ١٤ / ٢٥٥. نعم قد أورد المعنى الأخير في النهاية ٢ / ١١٠، ونسبه إلى القيل.
(٧) القاموس ٤ / ٣٢٧.
(٨) المراد من المعنى الأخير هو ما يتعلم عليه الطعن.
(٩) قاله في الصحاح ٤ / ١٣٨٣، والقاموس ٣ / ١٦٠، ولاحظ مجمع البحرين ٥ / ٧٦، والنهاية 2 / 505.

(٤٦٣)