بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

قد صليت بأصحابي ركعتين، وأما الان فسوف أصلي أربعا. قال: وقيل كان ذلك سنة ثلاثين (1).
وروى نحو ذلك صاحب روضة الأحباب (2)، وقال: أنكر الأصحاب عليه ضرب الفسطاط بمنى وإطعامه الناس، إذ كان ذلك من شعار أهل الجاهلية ولم يقدم عليه أحد منذ بعث النبي صلى الله عليه [وآله] إلى ذلك الزمان، وقد سألوا رسول الله صلى الله عليه [وآله]: لنضربن لك فسطاطا بمنى، فقال: لا، منى مناخ من سبق.
وروى في جامع الأصول (3)، عن عائشة أنها قالت (4): قلت: يا رسول الله! ألا نبني لك بمنى بيتا يظلل (5) من الشمس؟، فقال: لا، إنما هو مناخ لمن سبق إليه.
قال: أخرجه الترمذي (6) وأبو داود (7).

(١) قريب منه الطبري في تاريخه في حوادث سنة ٢٩ ه‍، ٥ / ٥٦، وانظر: تاريخ ابن كثير ٧ / ١٥٤، وتاريخ ابن خلدون ٢ / ٣٨٦، والأنساب للبلاذري ٥ / ٣٩.
أقول: وها هو أمير المؤمنين ويعسوب الدين سلام الله عليه يقف أمام هذه البدعة، فقد روى ابن حزم في المحلى ٤ / 270 باسناده، قال: اعتل عثمان وهو بمنى، فأتى علي فقيل له: صل بالناس. فقال: إن شئتم صليت لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم، يعني ركعتين.
قالوا: لا، إلا صلاة أمير المؤمنين! - يعنون عثمان - أربعا، فأبى. وأوردها ابن التركماني في ذيل سنن البيهقي 3 / 144، وقد سلفت.
(2) روضة الأحباب.. انظر: تعليقة رقم (4) في صفحة: 533 من المجلد السالف: 30.
(3) جامع الأصول 3 / 437، حديث 1775.
(4) لا توجد: قالت، في (س).
(5) في المصدر: يضلك.
(6) سنن الترمذي، كتاب الحج، باب ما جاء في أن منى مناخ من سبق، حديث 881.
(7) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب تحريم حرم مكة، حديث 2019.
أقول: وأخرجه أيضا ابن ماجة في كتاب المناسك، باب النزول بمنى، حديث 3006 و 3007، وأحمد بن حنبل في مسنده 6 / 187 و 206، والدارمي في سننه 2 / 73 كتاب المناسك، باب كراهية البنيان بمنى، ومستدرك الحاكم 1 / 467 كتاب الحج، باب منى مناخ من سبق.

(٢٣٦)