(١) في بعض النسخ " نص الله ".
(٢) في كلامه عليه السلام ترغيب إلى المعاشرة مع الناس والمؤانسة بهم، واستفادة كل فضيلة من أهلها، وزجر عن الاعتزال والانقطاع اللذين هما منبت النفاق ومغرس الوسواس والحرمان عن المشرب الأتم المحمدي صلى الله عليه وآله والمقام المحمود، والموجب لترك كثير من الفضائل و الخيرات وفوت السنن الشرعية وآداب الجمعة والجماعات وانسداد أبواب مكارم الأخلاق (في ملخصا).
(3) اي: استنماؤه بالتجارة والمكاسب دليل تمام الانسانية وموجب له أيضا لأنه لا يحتاج إلى غيره ويتمكن من أن يأتي بما يليق به. (آت) (4) اي العاقل لا يرجو فوق ما يستحقه. (في) (5) اي لا يفعل فعلا قبل أو انه مبادرا إليه. وفي بعض النسخ " ولا يتقدم ". (في) (6) الغطاء ما يستتر به والستير فعيل بمعنى الفاعل اي ساتر للعيوب الباطنة أو يستر صاحبه عما يدنسه.
(7) الفضل ما يعد من المحاسن والمحامد والجمال يطلق على حسن الخلق والخلق والفعل (آت) (8) اي: بفضائلها وكمالاتها فان من الأخلاق الرذيلة ما لا يمكن ازالته بالكلية لكونه معجونا في جبلة صاحبه وخلقه بفتح الخاء فالمجبول على صفة الجبن مثلا لا يصير شجاعا مقداما في الحروب سيما إذا تأكدت في نفسه بالنشوء عليها مدة من العمر فغاية سعيه في معالجتها أن يمنعها من الظهور بمقتضاها ولا يمهلها أن يمضى أفعالها ولهذا أمر بالستر. (في).

مفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، سماعة بن مهران ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، علي بن حديد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الخوف ⁽²⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، الجبن ⁽¹⁾، الكسب ⁽¹⁾