(1) في نسخة ابن جماعة و ج «لمعني ما» وزيادة «ما» خلاف للأصل.
(2) في النسخ المطبوعة «على وجه النظر له» وكلمة «وجه» ليست في الأصل، وهي مكتوبة في نسخة ابن جماعة «وجهه» وعليها خط بالحمرة أمارة إلغائها.
(3) في ب «نهي» وهو خطأ ومخالف للأصل.
(4) هكذا في الأصل «كانت» ويظهر أنها كانت كذلك في نسخة ابن جماعة ثم كشطت النون والتاء، وكتب بدلهما نون، وموضع الكشط والاصلاح ظاهر. و «الطريق» مما يذكر ويؤنث، وقد استعمل الشافعي كليهما هنا في جملة واحدة كما ترى، وهو شيء طريف!
(5) في ب «يمنع» وهو مخالف للأصل.
(6) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي».
(7) في نسخة ابن جماعة والنسخ المطبوعة «فليستغفر» بالفاء، ولكنها في الأصل بالواو (8) هكذا في الأصل «يعود» باثبات الواو مع «لا» الناهية، ويجوز أن تكون نافية، على إرادة النهي أيضا، وهو كثير، وقد تكلمنا مرارا على إثبات المجزوم في صورة المرفوع في كلام الشافعي، وبينا وجه صحته.
(9) في ب زيادة «قائل» وليست في الأصل ولا في سائر النسخ.
(10) في س بدل «عاص» «عام» وهو مخالف للأصل، وهو خطأ أيضا. 23 - رسالة

مفاتيح البحث: المنع ⁽³⁾، النهي ⁽⁴⁾