(١) في النسخ المطبوعة «والوضوء» وحرف الواو مزاد في الأصل بغير خطه، وهو ثابت في الموطأ وغيره، ويجوز في «الوضوء» الرفع والتصب، وإن كان النصب أرجح عندهم. وانظر شرح السيوطي على الموطأ في ذلك.
(٢) الحديث في الموطأ (ج ١ س ١٢٣ - ١٢٤) ورواه الشافعي في اختلاف الحديث (ص 179)، وهو هكذا فيهما مرسل عن سالم، لأن سالم بن عبد الله بن عمر لم يدرك عهد عمر، وإنما رواه عن أبيه عبد الله بن عمر، وقال ابن عبد البر: «كذا رواه أكثر رواة الموطأ عن مالك مرسلا، لم يقولوا: عن أبيه» ثم ذكر من رواه موصولا عن مالك وعن الزهري، وهو حديث صحيح، رواه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهما موصولا عن ابن عمر. وانظر نيل الأوطار (ج 1 ص 294) وشرح السيوطي على الموطأ.
(3) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي».
(4) في النسخ المطبوعة «عن معمر بن راشد» والزيادة ليست في الأصل.
(5) في ب «بمثل» وهو مخالف للأصل.
(6) قال السيوطي في شرح الموطأ: «والرجل المذكور سماه ابن وهب وابن القاسم في روايتيهما للموطأ: عثمان بن عفان، قال ابن عبد البر: ولا أعلم فيه خلافا».
وروى مسلم في صحيحه (1 ص 232) من حديث أبي هريرة نحو هذه القصة، وسمي الداخل أيضا «عثمان بن عفان».
(7) في النسخ المطبوعة «قال الشافعي» والزيادة ليست في الأصل.
(8) في ب «بالغسل يوم الجمعة» والزيادة ليست في الأصل.
(9) في س و ج «من أمر النبي صلى الله عليه وسلم» وما هنا هو الذي في الأصل.

مفاتيح البحث: الخليفة عثمان بن عفان ⁽³⁾، الوضوء ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽³⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، سالم بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، معمر بن راشد ⁽¹⁾