(1) في ب «على من توهم» وهو مخالف للأصل.
(2) في النسخ المطبوعة «لترك الغسل» وما هنا هو الذي في الأصل، وكذلك كانت في نسخة ابن جماعة، ثم أصلحت بجعلها «الغسل» وكتبت كلمة «لترك» بحاشيتها» وكتب بجوارها علامة الصحة، وهو تصرف في الأصل غير سليم، لأن الكلام بدونه صحيح مفهوم.
(3) في النسخ المطبوعة «ولم يأمره» بحذف «لما» وهي ثابتة في الأصل ونسخة ابن جماعة (4) في س «أنه» وهو مخالف للأصل.
(5) في النسخ المطبوعة «قال الشافعي» والزيادة ليست في الأصل.
(6) هكذا رسمت في الأصل بالتاء المربوطة فتبعناه، وطبعت في النسخ الأخرى «ونعمت» وقد تصرف بعضهم في الأصل فمد التاء لتكون مفتوحة.
(7) هو من حديث سمرة بن جندب، رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي، وحسنه الترمذي، ورواه ابن ماجة من حديث جابر بن سمرة، وانظر نيل الأوطار (ج 1 ص 295) وقال الحافظ في الفتح (ج 2 ص 300 - 301): «ولهذا الحديث طرق، أشهرها وأقواها رواية الحسن عن سمرة، أخرجها أصحاب السنن الثلاثة وابن خزيمة وابن حبان، وله علتان: إحداهما: أنه من عنعنة الحسن، والأخرى أنه اختلف عليه فيه، وأخرجه ابن ماجة من حديث أنس، والطبراني من حديث عبد الرحمن بن سمرة، والبزار من حديث أبي سعيد، وابن عدي من حديث جابر، و كلها ضعيفة». 20 - رسالة

مفاتيح البحث: الغسل ⁽⁵⁾، الصّلاة ⁽²⁾، النسيان ⁽¹⁾، كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، جابر بن سمرة ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، سمرة بن جندب ⁽¹⁾