(1) في ج (بما عظمت)، وهو مخالف للأصل.
(2) (الخلاق) الحظ والنصيب من الخير. قال الزمخشري في الكشاف: (هو ما خلق للانسان: اي قدر: من خير. كما قيل له قسم: لأنه قسم، ونصيب، لأنه نصب:
اي أثبت).
(3) كذا في أصل الربيع، وهو واضح. وفي ب و ج (فآزفتهم) اي أعجلتهم، والمعني جيد، ولكنه مخالف للأصل.
(4) (الانف) بضمتين: الجديد المستأنف، يريد هنا: فيما يستقبل من الأوان.
(5) ضبطت كلمة (جلية) في أصل الربيع بكسر الجيم واسكان اللام، ولم أر لذلك وجها يعتمد عليه، وأظن أن الضبط خطأ من بعض من قرأ في الأصل.
(6) (الرين): الطبع والتغطية. وكل ما غطى شيئا فقد ران عليه.
(7) (يعتب) ضبطت في الأصل بضم الياء وكسر التاء. اي لا يعتذر عذرا يقبل منه.
(8) سورة آل عمران (30). وهذا اقتباس، وأول الآية (يوم تجد كل نفس).

مفاتيح البحث: كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الغفلة ⁽¹⁾، الإنتقام،النقمة ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، سورة آل عمران ⁽¹⁾