موسوعة العقائد الإسلامية - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ١١٧
فتصل إلى معدن العظمة، وتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك. (1) 1712. عنه (عليه السلام): أعجب ما في الإنسان قلبه، وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها. (2) 1713. عنه (عليه السلام): الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر على اللسان. (3) 1714. عنه (عليه السلام): أرى نور الوحي والرسالة، وأشم ريح النبوة، ولقد سمعت رنة (رنة) الشيطان حين نزل الوحي عليه (صلى الله عليه وآله) فقلت: يا رسول الله، ما هذه الرنة؟
فقال: هذا الشيطان قد أيس من عبادته، إنك تسمع ما أسمع، وترى ما أرى، إلا أنك لست بنبي، ولكنك لوزير، وإنك لعلى خير. (4) 1715. الإمام زين العابدين (عليه السلام): ألا إن للعبد أربع أعين: عينان يبصر بهما أمر دينه ودنياه، وعينان يبصر بهما أمر آخرته، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح له العينين اللتين في قلبه، فأبصر بهما الغيب في أمر آخرته، وإذا أراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه. (5) 1716. الإمام الصادق (عليه السلام): ما من قلب إلا وله أذنان: على إحداهما ملك مرشد، وعلى الأخرى شيطان مفتن، هذا يأمره وهذا يزجره، الشيطان يأمره بالمعاصي والملك يزجره عنها، وهو قول الله عز وجل: (عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما

١. الإقبال: ٣ / ٢٩٩ عن ابن خالويه الحسين بن محمد مرسلا، بحار الأنوار: ٩٤ / ٩٩ / ١٢.
٢. الكافي: ٨ / ٢١ / ٢ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر (عليه السلام)، الإرشاد: ١ / ٣٠١ وفيه " وأضدادها " بدل " وأضداد من خلافها "، نهج البلاغة: الحكمة ١٠٨ نحوه، خصائص الأئمة (عليهم السلام): ٩٧، علل الشرائع: ١٠٩ / ٧ عن محمد بن سنان يرفعه وفيه " موارد " بدل " مواد "، بحار الأنوار: ٥ / ٥٦ / ١٠٣.
٣. غرر الحكم: ١٩٩٢، عيون الحكم والمواعظ: ٢١ / ١٢٢.
٤. نهج البلاغة: الخطبة ١٩٢، بحار الأنوار: ١٤ / ٤٧٦ / ٣٧.
٥. الخصال: ٢٤٠ / ٩٠ عن الزهري، مختصر بصائر الدرجات: ١٣٧ نحوه، بحار الأنوار: ٦١ / 250 / 3.
(١١٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 111 113 114 115 116 117 118 119 121 122 123 ... » »»
الفهرست