تبالة لتحرم الأضياف، وهو بلد مخصب مريع. الجوهري: تبالة بلد باليمن خصبة، بفتح التاء وتخفيف الباء، ورد ذكرها في الحديث.
* تتل: ابن بري قال: التتلة القنفذة.
* تربل: تربل وتربل: موضع.
* تعل: ابن الأعرابي: التعل حرارة الحلق الهائجة، تفرد به الأزهري.
* تفل: تفل يتفل ويتفل تفلا: بصق، قال الشاعر:
متى يحس منه مائح القوم يتفل ومنه تفل الراقي. والتفل والتفال: البصاق والزبد ونحوهما.
والتفل بالفم لا يكون إلا ومعه شئ من الريق، فإذا كان نفخا بلا ريق فهو النفث. الجوهري: التفل شبيه بالبزق وهو أقل منه، أوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ. وفي الحديث: فتفل فيه، هو من ذلك.
وتفل الشئ تفلا: تغيرت رائحته. والتفل: ترك الطيب. رجل تفل أي غير متطيب بين التفل، وامرأة تفلة ومتفال، الأخيرة على النسب. وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، قال لتخرج النساء إلى المساجد تفلات أي تاركات للطيب، قال أبو عبيد:
التفلة التي ليست بمتطيبة وهي المنتنة الريح، قال امرؤ القيس:
إذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها، تميل عليه هونة غير متفال وأتفله غيره، قال الراجز:
يا ابن التي تصيد الوبارا، وتتفل العنبر والصوارا وفي الحديث: قيل يا رسول الله من الحاج؟ قال: الشعث التفل، التفل: الذي ترك استعمال الطيب من التفل وهي الريح الكريهة. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: قم عن الشمس فإنها تتفل الريح.
والتتفل والتتفل والتتفل والتتفل والتتفل:
الثعلب، وقيل جروه، والتاء زائدة، والأنثى من كل ذلك بالهاء، وبيت امرئ القيس:
له أيطلا ظبي وساقا نعامة، وإرخاء سرحان وتقريب تتفل قال: لم يرو إلا هكذا كتنضب، قال أبو منصور: وسمعت غير واحد من الأعراب يقولون تفل على فعل، قال وأنشده أي بيت امرئ القيس: وعارة سرحان وتقريب تفل ابن شميل: ما أصاب فلان من فلان إلا تفلا طفيفا أي قليلا.
والتتفل: نبات أخضر فيه خطبة وهو آخر ما يجف، وقيل: هو شجر، قال كراع: ليس في الكلام اسم توالت فيه تاءان غيره.
* تلل: تله يتله تلا، فهو متلول وتليل: صرعه، وقيل: ألقاه على عنقه وخده، والأول أعلى، وبه فسر قوله تعالى: فلما أسلما وتله للجبين، معنى تله صرعه كما تقول كبه لوجهه. والتليل والمتلول: الصريع، وقال قتادة: تله للجبين كبه لفيه وأخذ الشفرة. وتل إذا صرع، قال الكميت:
وتله للجبين منعفرا، منه مناط الوتين منقضب وفي حديث أبي الدرداء: وتركوك لمتلك أي لمصرعك من قوله تعالى:
وتله للجبين. وفي الحديث