وباهلة: اسم قبيلة من قيس عيلان، وهو في الأصل اسم امرأة من همدان، كانت تحت معن بن أعصر ابن سعد بن قيس عيلان فنسب ولده إليها، وقولهم باهلة بن أعصر، إنما هو كقولهم تميم بن مر، فالتذكير للحي والتأنيث للقبيلة، سواء كان الاسم في الأصل لرجل أو امرأة. ومبهل: اسم جبل لعبد الله بن غطفان، قال مزرد يرد على كعب بن زهير: وأنت امرؤ من أهل قدس أوارة، أحلتك عبد الله أكناف مبهل والأبهل: حمل شجرة وهي العرعر، وقيل: الأبهل ثمر العرعر، قال ابن سيده: وليس بعربي محض. الأزهري: الأبهل شجرة يقال لها الايرس، وليس الأبهل بعربية محضة.
والبهلول من الرجال: الضحاك، وأنشد ابن بري لطفيل الغنوي:
وغارة كحريق النار زعزعها مخراق حرب، كصدر السيف، بهلول والبهلول: العزيز الجامع لكل خير، عن السيرافي. والبهلول: الحيي الكريم، ويقال: امرأة بهلول. الأحمر: هو الضلال بن بهلل غير مصروف، بالباء كأنه المبهل المهمل مثل ابن ثهلل، معناه الباطل، وقيل: هو مأخوذ من إبهال وهو الإهمال. غيره: يقال للذي لا يعرف بهل بن بهلان، ولما قتل المنتشر بن وهب الباهلي مرة بن عاهان قالت نائحته:
يا عين جودي لمرة بن عاهانا، لو كان قاتله من غير من كانا، لو كان قاتله يوما ذوي حسب، لكن قاتله بهل بن بهلانا * بهدل: البهدلة: الخفة. والبهدلة: طائر أخضر، وجمعه بهدل.
والبهدلة: أصل الثدي. وبهدلة: اسم رجل، وقيل: اسم رجل من تميم.
وبهدلة: قبيلة، عن ثعلب وابن الأعرابي. وبهدل الرجل إذا عظمت ثندوته. ويقال للمرأة: إنها ذات بهادل وبآدل، وهي لحمات بين العنق إلى الترقوة.
* بهصل: البهصلة والبهصلة من النساء: الشديدة البياض، وقيل هي القصيرة، قال منظور الأسدي:
قد انتثمت علي بقول سوء بهيصلة، لها وجه دميم حليلة فاحش وان لئيم، مزوزكة لها حسب لئيم الانتثام: الانفجار بالقول القبيح. انتثمت: انفجرت بالقبيح.
ورجل بهصل: أبيض جسيم. والبهصل: الصخابة الجريئة.
والبهصل، بالضم: الجسيم، والصاد غير معجمة. وبهصله الدهر من ماله:
أخرجه، وكذلك بهصل القوم من أموالهم. وحمار بهصل: غليظ. ابن الأعرابي: إذا جاء الرجل عريانا فهو البهصل والضيكل.
* بهكل: امرأة بهكلة وبهكنة: غضة، وهي ذات شباب بهكن أي غض، قال: وربما قالوا بهكل، قال الشاعر:
وكفل مثل الكثيب الأهيل، رعبوبة ذات شباب بهكل * بول: البول: واحد الأبوال، بال الإنسان وغيره يبول بولا، واستعاره بعض الشعراء فقال:
بال سهيل في الفضيخ ففسد