منها، وقال غيره:
المكسل وتر قوس النداف إذا خلع منها. والكوسلة: الحوثرة وهي رأس الأذاف، وبه سمي الرجل حوثرة، وفي ترجمة كسل: الكوسلة، بالسين في الفيشة ولعل الشين فيها لغة، وقد ذكرناه في كشل أيضا مبينا.
* كسطل: الكسطل والكسطال: الغبار، والأعرف بالقاف.
* كشل: الكوشلة: الفيشلة العظيمة الضخمة، وهو الكوش والفيش أيضا. قال أبو منصور: الكوسلة، بالسين في الفيشة ولعل الشين فيها لغة، فإن الشين عاقبت السين في حروف كثيرة مثل رسم ورشم، وسمر وشمر، وسمت وشمت، والسدفة والشدفة.
* كعل: الكعل من الرجال: القصير الأسود، قال جندل:
وأصبحت ليلى لها زوج قذر، كعل تغشاه سواد وقصر والكعل: الرجيع من كل شئ حين يضعه، عن ابن الأعرابي. والكعل:
ما يتعلق بخصى الكباش من الوذح.
* كعثل: الكعثلة: الثقيل من العدو.
* كعطل: كعطل كعطلة: عدا عدوا شديدا، وقيل: عدا عدوا بطيئا، وشد كعطل، منه.
كعظل: الكعظلة: عدو بطئ، عن كراع، أنشد ابن بري:
لا يدرك الفوت بشد كعظل، إلا بإجذام النجا المعجل والمعروف عن يعقوب بالطاء المهملة. وكعظل يكعظل إذا عدا عدوا شديدا.
* كعظل: الكعظلة: عدو بطئ، عن كراع، أنشد ابن بري:
لا يدرك الفوت بشد كعظل، إلا بإجذام النجا المعجل والمعروف عن يعقوب بالطاء المهملة. وكعظل يكعظل إذا عدا عدوا شديدا.
* كفل: الكفل، بالتحريك: العجز، وقيل: ردف العجز، وقيل: القطن يكون للإنسان والدابة، وإنها لعجزاء الكفل، والجمع أكفال، ولا يشتق منه فعل ولا صفة.
والكفل: من مراكب الرجال وهو كساء يؤخذ فيعقد طرفاه ثم يلقى مقدمه على الكاهل ومؤخره مما يلي العجز، وقيل: هو شئ مستدير يتخذ من خرق أو غير ذلك ويوضع على سنام البعير. وفي حديث أبي رافع قال: ذاك كفل الشيطان، يعني معقده. واكتفل البعير: جعل عليه كفلا. الجوهري:
والكفل ما اكتفل به الراكب وهو أن يدار الكساء حول سنام البعير ثم يركب. والكفل: كساء يجعل تحت الرحل، قال لبيد:
وإن أخرت فالكفل ناجز وقال أبو ذؤيب:
على جسرة مرفوعة الذيل والكفل وقوله أنشده ابن الأعرابي:
تعجل شد الأعبل المكافلا فسره فقال: واحد المكافل مكتفل، وهو الكفل من الأكسية.
ابن الأنباري في قولهم قد تكفلت بالشئ: معناه قد ألزمته نفسي وأزلت عنه الضيعة والذهاب، وهو مأخوذ من الكفل، والكفل: ما يحفظ الراكب من خلفه. والكفل: النصيب مأخوذ من هذا. أبو الدقيش: اكتفلت بكذا إذا وليته كفلك، قال: وهو الافتعال، وأنشد: