قاصل ومقصل وقصال: قطاع، وأنشد:
مع اقتصال القصر العرادم ومنه سمي القصيل. ولسان مقصل: ماض. وجمل مقصل: يحطم كل شئ بأنيابه. والقصيل: ما اقتصل من الزرع أخضر، والجمع قصلان، والقصلة: الطائفة المقتصلة منه، وقصل الدابة يقصلها قصلا وقصل عليها: علفها القصيل. والقصالة من البر: ما عزل منه إذا نقي، وقصلها: داسها. وقال اللحياني: قصالة الطعام ما يخرج منه فيرمى به ثم يداس الثانية، وذلك إذا كان أجل من التراب والدقاق قليلا. والقصل: ما يخرج من الطعام فيرمى به، والقصل لغة، عن اللحياني.
غيره: والقصل في الطعام مثل الزؤان، وقال:
يحملن حمراء رسوبا بالنقل، قد غربلت وكربلت من القصل وقال الفراء: في الطعام قصل وزؤان وغفى، منقوص، وكل هذا مما يخرج منه فيرمى به.
والقصلة والقصلة: الجماعة من الإبل نحو الصرمة، وقيل هي من العشرة إلى الأربعين، فإذا بلغت السنين فهي الكدحة (* قوله فهي الكدحة هكذا في الأصل، وعبارته في مادة صدع: فإذا بلغت ستين فهي الصدعة أي بالكسر).
والقصل، بالكسر: الفسل الضعيف الأحمق، وقيل: هو الذي لا يتمالك حمقا، والأنثى قصلة، وأنشد لمالك بن مرداس:
ليس بقصل حلس حلسم، عند البيوت، راشن مقم وإنما سمي القصيل الذي تعلف به الدواب قصيلا لسرعة اقتصاله من رخاصته. قال أبو الطيب: القصل في الناس، والقصل في الطعام.
وقصل عنقه: ضربها، عن اللحياني. وقصل: اسم رجل. وفي حديث الشعبي:
أغمي على رجل من جهينة فلما أفاق قال ما فعل القصل، هو بضم القاف وفتح الصاد اسم رجل.
* قصعل: القصعل، مثل الفرزل: اللئيم، وأنشد ابن بري:
قامة القصعل الضعيف، وكف خنصراها كذينقا قصار (* ورد هذا البيت في مادة كذلق وفيه الضئيل بدل الضعيف).
والقصعل: ولد العقرب، والفاء لغة، وقيل: القصعل، بكسر القاف، ولد العقرب والذئب.
واقصعلت الشمس: تكبدت السماء.
* قصفل: في نوادر الأعراب: قصفل الطعام وقصمله وقصبله إذا أكله أجمع.
* قصمل: قصمل الشئ: قطعه وكسره، وقصمل عنقه: دقه، عن اللحياني. قال الأزهري: القصملة مأخوذة من القصل، وهو القطع، والميم زائدة. والقصملة: شدة العض والأكل، يقال: ألقاه في فيه فالتقمه القصملى، مقصورا، وأنشد في وصف الدهر:
والدهر أخنى يقتل المقاتلا، جارحة أنيابه قصاملا والمقصمل: الشديد العصا من الرعاء، قال أبو النجم:
ليس بملتاث ولا عميثل، وليس بالفيادة المقصمل