وبآمر وأخيه مؤتمر، ومعلل وبمطفئ الجمر ذهب الشتاء موليا هربا، وأتتك واقدة من النجر (* قوله واقدة كذا هو بالقاف في نسختين من الصحاح ومثله في المحكم، وسبق في ترجمة نجر وافدة بالفاء، والصواب ما هنا).
ويروى: محلل مكان معلل، والنجر الحر.. واليعلول.
الغدير الأبيض المطرد. واليعاليل: حباب الماء. واليعلول:
الحبابة من الماء، وهو أيضا السحاب المطرد، وقيل: القطعة البيضاء من السحاب. واليعاليل: سحائب بعضها فوق بعض، الواحد يعلول، قال الكميت:
كأن جمانا واهي السلك فوقه، كما انهل من بيض يعاليل تسكب ومنه قول كعب:
من صوب سارية بيض يعاليل ويقال: اليعاليل نفاخات تكون فوق الماء من وقع المطر، والياء زائدة. واليعلول: المطر بعد المطر، وجمعه اليعاليل. وصبغ يعلول: عل مرة بعد أخرى. ويقال للبعير ذي السنامين:
يعلول وقرعوس وعصفوري.
وتعللت المرأة من نفاسها وتعالت: خرجت منه وطهرت وحل وطؤها.
والعلعل والعلعل، الفتح عن كراع: اسم الذكر جميعا، وقيل: هو الذكر إذا أنعظ، وقيل: هو الذي إذا أنعظ ولم يشتد. وقال ابن خالويه: العلعل الجردان إذا أنعظ، والعلعل رأس الرهابة من الفرس. ويقال: العلعل طرف الضلع الذي يشرف على الرهابة وهي طرف المعدة، والجمع علل وعل وعل، (* قوله والجمع علل وعل وعل هكذا في الأصل وتبعه شارح القاموس، وعبارة الأزهري: ويجمع على علل، أي بضمتين، وعلى علاعل، وقال بعد هذا: والعلل أيضا جمع العلول، وهو ما يعلل به المريض، إلى آخر ما تقدم في صدر الترجمة)، وقيل:
العلعل، بالضم، الرهابة التي تشرف على البطن من العظم كأنه لسان. والعلعل والعلعال: الذكر من القنابر، وفي الصحاح: الذكر من القنافذ. والعلعول: الشر، الفراء: إنه لفي علعول شر وزلزول شر أي في قتال واضطراب.
والعلية، بالكسر: الغرفة، والجمع العلالي، وهو يذكر أيضا في المعتل.
أبو سعيد: والعرب تقول أنا علان بأرض كذا وكذا أي جاهل.
وامرأة علانة: جاهلة، وهي لغة معروفة، قال أبو منصور: لا أعرف هذا الحرف ولا أدري من رواه عن أبي سعيد.
وتعلة: اسم رجل، قال:
ألبان إبل تعلة بن مسافر، ما دام يملكها علي حرام وعل عل: زجر للغنم، عن يعقوب. الفراء: العرب تقول للعاثر لعا لك وتقول: عل ولعل وعلك ولعلك بمعنى واحد، قال العبدي: وإذا يعثر في تجمازه، أقبلت تسعى وفدته لعل وأنشد للفرزدق:
إذا عثرت بي، قلت: علك وانتهى إلى باب أبواب الوليد كلالها