* عصل: العصل: المعى، والجمع أعصال، قال الطرماح:
فهو خلو الأعصال، إلا من الما ء وملجوذ بأرض ذي انهياض وأنشد الأصمعي لأبي النجم:
يرمي به الجزع إلى أعصالها والعصل: الالتواء في الشئ. والعصل: التواء في عسيب ذنب الفرس حتى يصيب كاذته وفائله. وفرس أعصل: ملتوي العسيب حتى يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه. ويقال للسهم الذي يلتوي إذا رمي به معصل، بالتشديد، وحكى ابن بري عن علي بن حمزة قال: هو المعضل، بالضاد المعجمة، من عضلت الدجاجة إذا التوت البيضة في جوفه. وعصل السهم: التوى في الرمي. والعاصل:
السهم الصلب. وفي حديث عمر وجرير: ومنها العصل الطائش أي السهم المعوج المتن. وسهام عصل: معوجة، قال لبيد:
فرميت القوم رشقا صائبا، لسن بالعصل ولا بالمقتعل ويروى: ليس. وفي حديث علي: لا عوج لانتصابه ولا عصل في عوده، العصل: الاعوجاج، وكل معوج فيه صلابة أعصل. وشجرة عصلة: عوجاء لا يقدر على استقامتها لصلابتها. والأعصل أيضا:
السهم القليل الريش. وعصل الشئ عصلا وهو أعصل وعصل:
اعوج وصلب، قال:
ضروس تهز الناس، أنيابها عصل وقد كسر على عصال وهو نادر، قال ابن سيده: والذي عندي أن عصالا جمع عصل كوجع ووجاع. والعصل في الناب: اعوجاجه. وناب أعصل بين العصل وعصل أي معوج شديد، قال أوس:
رأيت لها نابا، من الشر، أعصلا وقال آخر:
على شناح، نابه لم يعصل وقال صخر:
أبا المثلم أقصر قبل باهظة، تأتيك مني، ضروس نابها عصل أي هي قديمة، وذلك أن ناب البعير إنما يعصل بعدما يسن، أي شر عظيم. والأعصل من الرجال: الذي عصبت ساقه فاعوجت. ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل. وعصل نابه وأعصل: اشتد، ووصف رجل جملا فقال: إذا عصل نابه وطال قرابه فبعه بيعا دليقا، ولا تحاب به صديقا، وقال أبو صخر الهذلي:
أفحين أحكمني المشيب، فلا فتى غمر ولا قحم، وأعصل بازلي؟
والمعصال: محجن يتناول به أغصان الشجر لاعوجاجه، ويقال: هو المحجن والصولجان والمعصيل والمعصال والصاع والميجار والصولجان (* قوله والصولجان إلخ هكذا في الأصل والتهذيب مكررا) والمعقف، قال الراجز:
إن لها ربا كمعصال السلم (* قوله ان لها ربا إلخ في التكملة بعده:
انك لن ترويها فاذهب فنم).
وامرأة عصلاء: لا لحم عليها. وعصل الرجل