بتلبيب الرجل فتعتله أي تجره إليك وتذهب به إلى حبس أو بلية. ورجل معتل، بالكسر:
قوي على ذلك، قال أبو النجم يصف فرسا:
طار عن المهر نسيل ينسله، عن مفرع الكتفين حر عطله، نفرعه فرعا ولسنا نعتله وأخذ فلان بزمام الناقة فعتلها إذا قادها قودا عنيفا.
ويقال: لا أتعتل معك ولا أنعتل معك شبرا أي لا أبرح مكاني ولا أجئ معك. وإنه لعتل إلى الشر أي سريع. وعتل إلى الشر عتلا، فهو عتل: سرع، قال:
وعتل داويته من العتل والعاتل: الجلواز، وجمعه عتل. وداء عتيل: شديد. والعتيل:
الخادم. وجبل عتل: صلب شديد، أنشد ابن الأعرابي:
ثلاثة أشرفن في طود عتل والعتيل: الأجير، بلغة جديلة طئ، والجمع عتل وعتلاء.
والعتلة: التي لا تلقح فهي أبدا قوية. والعتل: الرمح الغليظ. والعنتل والعنتل: البظر، عن اللحياني، والمعروف العنبل، وأنشد:
بدا عنبل لو توضع الفأس فوقه مذكرة، لانفل عنها غرابها * عثل: العثل والعثل: الكثير من كل شئ، قال الأعشى:
إني لعمر الذي حطت مناسمها تهوي، وسيق إليه الباقر العثل وقد عثل عثلا. والعثول من الرجال: الجافي الغليظ.
والعثول والعثوثل: الكثير اللحم الرخو. ونخلة عثول: جافية غليظة. ورجل عثول أي عي فدم ثقيل مسترخ مثل القثول، وأنشد ابن بري للراجز:
هاج بعرس حوقل عثول قال أبو الهيثم: قال لي أعرابي ولصاحب لي كان يستثقله وكنا معا نختلف إليه فقال لي: أنت قلقل بلبل، وصاحبك هذا عثول قثول. والعثول: الأحمق، وجمعه عثل. والعثول: الكثير شعر الجسد والرأس. ولحية عثولة: ضخمة، قال:
وأنت في الحي قليل العلة، ذو سبلات ولحى عثوله الفراء: عثمت يده وعثلت تعثل إذا جبرت على غير استواء، وأنشد:
ترى مهج الرجال على يديه، كأن عظامه عثلت بجبر وقد روي حديث للنخعي في الأعضاء: إذا انجبرت على غير عثل (* قوله إذا انجبرت على غير عثل صلح أورده ابن الأثير في حرف الميم على رواية عثم بالميم وتمامه: وإذا انجبرت على عثم الدية) باللام، وأصله عثم بالميم.
والعثل: ثرب الشاة وهو الخلم والسمحاق. قال الجوهري (* قوله قال الجوهري أي ناقلا من كتاب سيبويه كما هي عبارته): ويقال للضبع أم عثيل. قال ابن بري: الذي في كتاب سيبويه أم عنثل. ويقال للضبع عنثل، وكذا ذكره أهل اللغة أم عنثل لا غير، وقال: قد وسع القزاز في هذا الفصل