وأرشت.
والورشة من الدواب: التي تفلت إلى الجري وصاحبها يكفها.
أبو عمرو: الورشات الخفاف من النوق.
والورش: تناول شئ من الطعام، تقول: ورشت أرش ورشا إذا تناولت منه شيئا. و ورش من الطعام شيئا: تناول، وقيل: تناول قليلا من الطعام. ابن الأعرابي: الروش الأكل الكثير، والورش الأكل القليل.
والورشان: طائر شبه الحمامة، وجمعه ورشان، بكسر الواو وتسكين الراء، مثل كروان جمع كروان على غير قياس، والأنثى ورشانة وهو ساق حر. وفي المثل: بعلة الورشان يأكل رطب المشان، والجمع الوراشين. والورشان أيضا: حملاق العين الأعلى.
والورشان: الكبير، قال ابن سيده: وجدناه في شرح شعر الأعشى بخط ينسب إلى ثعلب.
* وشوش: الوشوش والوشواش من الرجال والإبل: الخفيف السريع. ورجل وشواش أي خفيف، عن الأصمعي، وأنشد:
في الركب وشواش وفي الحي رفل وفي التهذيب: الوشواش الخفيف من النعام، وناقة وشواشة كذلك.
والوشوشة: كلام في اختلاط، وفي حديث سجود السهو: فلما انفتل توشوش القوم، الوشوشة: كلام مختلط حتى لا يكاد يفهم، ورواه بعضهم بالسين المهملة، ويريد به الكلام الخفي. والوشوشة: الكلمة الخفية وكلام في اختلاط. الليث: الوشوشة الخفة. أبو عمرو: في فلان من أبيه وشواشة أي شبه. أبو عبيدة: رجل وشوشي الذراع ونشنشي الذراع، وهو الرقيق اليد الخفيف في العمل، وأنشد:
فقام فتى وشوشي الذرا ع، لرم يتلبث ولم يهمم * وطش: وطش القوم عني وطشا ووطشهم: دفعهم. وضربوه فما وطش إليهم أي لم يعطهم، وفي الصحاح: فما وطش إليهم توطيشا أي لم يمدد بيده ولم يدفع عن نفسه، وفي المحكم: أي لم يدفع عن نفسه. ويقال: سألته عن شئ فما وطش وما وطش وما درع أي ما بين لي شيئا. وسألوه فما وطش إليهم بشئ أي لم يعطهم شيئا.
ووطش عنه: ذب. ووطش: أعطى قليلا، عن ابن الأعرابي، وأنشد: هبطنا بلادا ذات حمى وحصبة وموم، وإخوان مبين عقوقها سوى أن أقواما من الناس وطشوا بأشياء، لم يذهب ضلالا طريقها أي لم يضع فعالهم عندنا، وقيل: معناه ل يخف علينا أنهم قد أحسنوا إلينا. اللحياني: يقال وطش لي شيئا وغطش لي شيئا حتى أذكره أي افتح. والوطش: بيان طرف من الحديث. الفراء: وطش له إذا هيأ له وجه الكلام والعمل والرأي. وطوش إذا مطل غريمه.
ابن الأعرابي: التوطيش الإعطاء القليل.
* وفش: بها أوفاش من الناس: وهم السقاط، واحدهم وفش، وقد يقال أوقاس، بالقاف والسين غير المعجمة.
* وقش: الوقش والوقش والوقشة والوقشة: الصوت والحركة.