وسيف مشطب: فيه طرائق، وربما كانت مرتفعة ومنحدرة.
ابن شميل: شطبة السيف: عموده الناشز في متنه.
الشطبة والشطبة: قطعة من سنام البعير، تقطع طولا. وكل قطعة من ذلك أيضا تسمى: شطيبة، وقيل: شطيبة اللحم الشريحة منه.
وشطبه: شرحه. ويقال: شطبت السنام والأديم أشطبه شطبا.
أبو زيد: شطب السنام أن تقطعه قددا، ولا تفصلها، واحدتها شطبة، وقالوا أيضا شطيبة، وجمعها شطائب. وكل قطعة أديم تقد طولا شطيبة.
وشطب الأديم والسنام، يشطبهما شطبا: قطعهما.
وشطيبة من نبع يتخذ منها القوس.
والشواطب من النساء: اللواتي يقددن الأديم، بعدما يخلقنه.
وناقة شطيبة: يابسة.
وفرس مشطوب المتن والكفل: انتبر متناه سمنا، وتباينت غروره، وقال الجعدي:
مثل هميان العذارى، بطنه * أبلق الحقوين، مشطوب الكفل ورجل شاطب المحل: بعيده، مثل شاطن.
والانشطاب: السيلان.
والمنشطب: السائل (1) (1 قوله والمنشطب السائل هذه العبارة الثانية للأزهري والأولى لابن سيده، جمع المؤلف بين عبارتيهما.) من الماء وغيره. والمنشطب: السائل.
وطريق شاطب: مائل.
وشطب عن الشئ: عدل عنه. الأصمعي: شطف وشطب إذا ذهب وتباعد. وفي النوادر: رمية شاطفة، وشاطبة، وصائفة إذا زلت عن المقتل.
وفي الحديث: فحمل عامر بن ربيعة على عامر بن الطفيل، فطعنه، فشطب الرمح عن مقتله، هو من شطب، بمعنى بعد. قال إبراهيم الحربي : شطب الرمح عن مقتله أي لم يبلغه.
الأصمعي: شطف وشطب إذا عدل ومال.
أبو الفرج: الشطائب والشصائب الشدائد.
وشطب: جبل معروف، قال:
كأن أقرابه، لما علا شطبا، * أقراب أبلق، ينفي الخيل، رماح وفي الصحاح: شطيب: اسم جبل. ورأيت في حواشي نسخة موثوق بها: هكذا وقع في النسخ، والذي أورده الفارابي في ديوان الأدب، والذي رواه ابن دريد، وابن فارس: شطب، على فعل: اسم جبل، والله أعلم.
* شعب: الشعب: الجمع، والتفريق، والإصلاح، والإفساد: ضد.
وفي حديث ابن عمر: وشعب صغير من شعب كبير أي صلاح قليل من فساد كثير.
شعبه يشعبه شعبا، فانشعب، وشعبه فتشعب، وأنشد أبو عبيد لعلي بن غدير الغنوي في الشعب بمعنى التفريق:
وإذا رأيت المرء يشعب أمره، * شعب العصا، ويلج في العصيان قال: معناه يفرق أمره. قال الأصمعي: شعب الرجل أمره إذا شتته