لسان العرب - ابن منظور - ج ١ - الصفحة ٧٩١
فصل الواو * وأب: حافر وأب: شديد، منضم السنابك، خفيف، وقيل: هو الجيد القدر، وقيل: هو المقعب، الكثير الأخذ من الأرض، قال الشاعر:
بكل وأب للحصى رضاح، * ليس بمصطر، ولا فرشاح وقد وأب وأبا. التهذيب: حافر وأب إذا كان قدرا، لا واسعا عريضا، ولا مصرورا. الأزهري: وأب الحافر يأب وأبة إذا انضمت سنابكه. وإنه لوأب الحافر، وحافر وأب: حفيظ. وقدح وأب:
ضخم، مقعب، واسع. وإناء وأب: واسع، والجمع أوآب، وقدر وأبة: كذلك.
التهذيب: وقدر وئيبة، على فعيلة، من الحافر الوأب. وقدر وئية، بياءين، من الفرس الوآة، وسيذكر في المعتل. وبئر وأبة: واسعة بعيدة، وقيل: بعيدة القعر فقط. والوأبة: النقرة في الصخرة تمسك الماء. الجوهري: الوأب البعير العظيم. وناقة وأبة: قصيرة عريضة، وكذلك المرأة.
والوئيب: الرغيب.
والإبة والتؤبة، على البدل، والموئبة: كلها الخزي، والحياء، والانقباض.
والموئبات، مثل الموغبات، المخزيات. والوأب: الانقباض والاستحياء. أبو عبيد: الإبة العيب، قال ذو الرمة يهجو امرأ القيس، رجلا كان يعاديه:
أضعن مواقت الصلوات عمدا، * وحالفن المشاعل والجرارا إذا المرئي شب له بنات، * عصبن برأسه إبة وعارا قال ابن بري: المرئي منسوب إلى امرئ القيس، على غير قياس، وكان قياسه مرئي، بسكون الراء، على وزن مرعي.
والمشاعل: جمع مشعل، وهو إناء من جلود، تنتبذ فيه الخمر. أبو عمرو الشيباني: التؤبة الاستحياء، وأصلها وأبة، مأخوذ من الإبة، وهي العيب. قال أبو عمرو: تغدى عندي أعرابي فصيح، من بني أسد، فلما رفع يده، قلت له: ازدد! فقال: والله ما طعامك يا أبا عمرو بذي تؤبة أي لا يستحيا من أكله، وأصل التاء واو. ووأب منه واتأب: خزي واستحيا. وأوأبه، وأتأبه: رده بخزي وعار، والتاء في كل ذلك بدل من الواو. ونكح فلان في إبة : وهو العار وما يستحيا منه، والهاء عوض من الواو.
وأوأبته: رددته عن حاجته. التهذيب: وقد اتأب الرجل من الشئ يتئب، فهو متئب: استحيا، افتعال، قال الأعشى يمدح هوذة بن علي الحنفي:
من يلق هوذة يسجد غير متئب، * إذا تعمم فوق التاج، أو وضعا التهذيب: وهو افتعال، من الإبة والوأب.
وقد وأب يئب إذا أنف، وأوأبت الرجل إذا فعلت به فعلا يستحيا منه، وأنشد شمر:
وإني لكئ عن الموئبات، * إذا ما الرطئ انمأى مرتؤه الرطئ: الأحمق. مرتؤه: حمقه. ووثب: غضب، وأوأبته أنا.
والوأبة، بالباء، المقاربة الخلق.
* وبب: التهذيب: الوب: التهيؤ للحملة في الحرب، يقال: هب ووب إذا تهيأ للحملة، قال الأزهري: الأصل فيه أب، فقلبت الهمزة واوا، وقد مضى.
(٧٩١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الهمزة فصل الهمزة 23
2 فصل الباء الموحدة 25
3 فصل التاء المثناة فوقها 39
4 فصل الثاء المثلثة 40
5 فصل الجيم 41
6 فصل الحاء المهملة 53
7 فصل الخاء المعجمة 62
8 فصل الدال المهملة 69
9 فصل الذال المعجمة 79
10 فصل الراء 81
11 فصل الزاي 90
12 فصل السين المهملة 92
13 فصل الشين المعجمة 99
14 فصل الصاد المهملة 107
15 فصل الضاد المعجمة 110
16 فصل الطاء المهملة 113
17 فصل الظاء المعجمة 116
18 فصل العين المهملة 117
19 فصل الغين المعجمة 119
20 فصل الفاء 119
21 فصل القاف 127
22 فصل الكاف 136
23 فصل اللام 150
24 فصل الميم 154
25 فصل النون 161
26 فصل الهاء 179
27 فصل الواو 189
28 فصل الياء المثناة تحتها 202
29 حرف الباء فصل الهمزة 204
30 فصل الباء الموحدة 221
31 فصل التاء المثناة فوقها 225
32 فصل الثاء المثلثة 234
33 فصل الجيم 248
34 فصل الحاء المهملة 288
35 فصل الخاء المعجمة 341
36 فصل الدال المهملة 368
37 فصل الذال المعجمة 377
38 فصل الراء 398
39 فصل الزاي المعجمة 443
40 فصل السين المهملة 454
41 فصل الشين المعجمة 479
42 فصل الصاد المهملة 514
43 فصل الضاد المعجمة 538
44 فصل الطاء المهملة 553
45 فصل الظاء المعجمة 568
46 فصل العين المهملة 572
47 فصل الغين المعجمة 634
48 فصل الفاء 657
49 فصل القاف 657
50 فصل الكاف 694
51 فصل اللام 729
52 فصل الميم 747
53 فصل النون 747
54 فصل الهاء 778
55 فصل الواو 791
56 فصل الياء المثناة تحتها 805