الأسماء الأعراب، كما مر في أول الكتاب، وإن كان مبنيا على الحركة، فليطلب، مع ذلك، علتان أخريان:
إحداهما للبناء على الحركة، فإن أصل البناء: السكون، لأنه ضد الأعراب وأصله الحركة، وأخرى للحركة المعينة ولم اختيرت دون الباقيتين،