والواشية: الكثيرة الولد. يقال ذلك في كل ما يلد. والرجل واش.
ووشى بنو فلان وشيا: كثروا.
وما وشت هذه الماشية عندي بشئ، أي ما ولدت.
وفلان يستوشي فرسه بعقبه، أي يطلب ما عنده ليزيده. وقد أوشاه يوشيه، إذا استحثه بمحجن أو بكلاب. وقال (1):
جنادف لاحق بالرأس منكبه * كأنه كودن يوشى بكلاب (2) [وصى] أوصيت له بشئ وأوصيت إليه، إذا جعلته وصيك. والاسم الوصاية والوصاية، بالكسر والفتح.
وأوصيته ووصيته أيضا توصية بمعنى.
والاسم الوصاة.
وتواصى القوم، أي أوصى بعضهم بعضا.
وفى الحديث: " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ".
ووصيت الشئ بكذا، إذا وصلته. قال ذو الرمة:
نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا مقاسمة يشتق أنصافها السفر وأرض واصية: متصلة النبات. وقد وصت الأرض، إذا اتصل نبتها. وربما قالوا:
تواصى النبت، إذا اتصل. وهو نبت واص.
[وعى] الوعاء: واحد الأوعية. يقال: أوعيت الزاد والمتاع، إذا جعلته في الوعاء. قال الشاعر (1):
الخير يبقى وإن طال الزمان به * والشر أخبث ما أوعيت من زاد ووعاه، أي حفظه. تقول: وعيت الحديث أعيه وعيا. وأذن واعية.
أبو عبيد: الوعي: القيح والمدة. يقال:
وعت المدة في الجرح، إذا اجتمعت.
ووعى العظم، أي انجبر بعد الكسر.
و (الله أعلم بما يوعون)، أي يضمرون في قلوبهم من التكذيب.
ويقال: لا وعى عن ذلك الامر، أي لا تماسك دونه. قال ابن أحمر: