* وعلى المياه محاضر وخيام (1) * وحضرة، مثل كافر وكفرة.
وحضار، مثل قطام: نجم. يقال: " حضار والوزن محلفان "، وهما نجمان يطلعان قبل سهيل فيحلف أنهما سهيل للشبه.
والحضيرة: الأربعة والخمسة يغزون. قالت سلمى الجهنية ترثي أخاها أسعد:
يرد المياه حضيرة ونفيضة * ورد القطاة إذا اسمأل التبع - والجمع الحضائر. قال الهذلي:
رجال حروب يسعرون وحلقة * من الدار لا تأتى (2) عليها الحضائر - والحضيرة: ما اجتمع في الجرح من المدة، وفى السلا من السخد. يقال: ألقت الشاة حضيرتها، وهي ما تلقيه بعد الولد من السخد (3) والقذى.
وحاضرته: جاثيته عند السلطان، وهو كالمبالغة والمكاثرة.
وحاضرته حضارا: عدوت معه.
والحضار أيضا من الإبل: الهجان، واحده وجمعه سواء. قال أبو ذؤيب:
فلا تشترى إلا برج سباؤها * بنات المخاض شومها وحضارها (1) - أي سودها وبيضها. ورواه أبو عمرو:
" شيمها " وهما بمعنى، الواحد أشيم.
ويقال: ناقة حضار، إذا جمعت قوة ورحلة، أي جودة سير.
والحضارة: الإقامة في الحضر، عن أبي زيد.
وكان الأصمعي يقول: الحضارة بالفتح. قال القطامي:
ومن تكن الحضارة أعجبته * فأي رجال بادية ترانا - والحضور: نقيض الغيبة. وقد حضر الرجل حضورا، وأحضره غيره. وحكى الفراء حضر بالكسر: لغة فيه. يقال: حضرت القاضي اليوم امرأة. قال: وأنشدنا أبو ثروان العكلي لجرير على هذه اللغة:
ما من جفانا إذا حاجاتنا حضرت * كمن لنا عنده التكريم واللطف - قال: وكلهم يقول: يحضر بالضم.
ورجل حضر: لا يصلح للسفر.
والمحتضر: الذي يأتي الحضر، وهو خلاف البادى.