الصحاح - الجوهري - ج ٢ - الصفحة ٥٥٣
[وفد] وفد فلان على الأمير، أي ورد رسولا، فهو وافد. والجمع وفد، مثل صاحب وصحب. وجمع الوفد أوفاد ووفود. والاسم الوفادة.
وأوفدته أنا إلى الأمير، أي أرسلته.
والوافد من الإبل: ما سبق سائرها.
والايفاد على الشئ: الاشراف عليه. وقال:
ترى العلافي عليها موفدا * كأن برجا فوقها مشيدا - ويقال للفرس: ما أحسن ما أوفد حاركه، أي أشرف. والايفاد أيضا: الاسراع، وهو في شعر ابن أحمر (1).
والوفد: ذروة الجبل من الرمل المشرف.
والوافدان اللذان في شعر الأعشى (2)، هما الناشزان من الخدين عند المصغ، فإذا هرم الانسان غاب وافداه.
واستوفد الرجل في قعدته: لغة في استوفز.
والأوفاد: قوم من العرب. وقال:
فلو كنتم منا أخذتم بأخذنا * ولكنما الا وفاد أسفل سافل - [وقد] وقدت النار تقد وقودا بالضم، ووقدا، وقدة، ووقدا، ووقدانا، أي توقدت. وأوقدتها أنا، واستوقدتها أيضا.
والاتقاد، مثل التوقد.
والوقود بالفتح: الحطب، وبالضم الاتقاد قال يعقوب: وقرئ: * (النار ذات الوقود) *.
والموضع موقد، مثال مجلس. والنار موقدة.
والوقدة: أشد من الحر، وهي عشرة أيام أو نصف شهر.
[وكد] وكدت العهد والسرج توكيدا، وأكدته تأكيدا بمعنى، وبالوا وأفصح. وكذلك أوكده وآكده إيكادا فيهما، أي شده.
وتوكد الامر وتأكد، بمعنى.
وقولهم: وكد وكده أي قصد قصده.
والوكاد: حبل يشد به البقر عند الحلب.
[ولد] الولد قد يكون واحدا وجمعا، وكذلك الولد بالضم. ومن أمثال بنى أسد: " ولدك من دمى عقبيك ".

(1) بيت ابن أحمر:
فدحنها شكر جمع وهي موفدة. * قد خالط العرض من إيفادها الحفنا - (2) وبيت الأعشى:
رأت رجلا غائب الوافدين * مختلف الخلق أعشى ضريرا -
(٥٥٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 ... » »»
الفهرست