موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٣

2 / 3 موقف الإمام من خلافته 1035 - الإمام علي (عليه السلام) - في ذكر السقيفة وما بعدها -: فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى (1)، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا، أرى تراثي (2) نهبا، حتى مضى الأول لسبيله، فأدلى بها إلى فلان بعده.
شتان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر (3) فيا عجبا!! بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته - لشد ما تشطرا ضرعيها! - فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها (4)، ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم، وإن أسلس لها تقحم (5) فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس (6)، وتلون واعتراض (7).

(١) أي أجدر وأولى وأحق (النهاية: ١ / ٣٤٨).
(٢) التراث: ما يخلفه الرجل لورثته (النهاية: ١ / ١٨٦).
(٣) هذا البيت هو للأعشى، وقد تمثل به (عليه السلام).
(٤) الكلم: الجرح (النهاية: ٤ / ١٩٩).
(٥) قال الشريف الرضي - في ذيل الخطبة -: قوله (عليه السلام): " كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم، وإن أسلس لها تقحم " يريد: أنه إذا شدد عليها في جذب الزمام وهي تنازعه رأسها خرم أنفها، وإن أرخى لها شيئا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها، يقال: أشنق الناقة: إذا جذب رأسها بالزمام فرفعه، وشنقها أيضا. ذكر ذلك ابن السكيت في " إصلاح المنطق "، وإنما قال: " أشنق لها " ولم يقل: " أشنقها " لأنه جعله في مقابلة قوله: " أسلس لها "، فكأنه (عليه السلام) قال: إن رفع لها رأسها بمعنى أمسكه عليها بالزمام.
(٦) شمست الدابة والفرس: شردت وجمحت ومنعت ظهرها (لسان العرب: ٦ / ١١٣).
(٧) نهج البلاغة: الخطبة ٣، المناقب لابن شهر آشوب: ٢ / ٢٠٤، معاني الأخبار: ٣٦١ / ١، علل الشرائع: ١٥٠ / ١٢، الإرشاد: ١ / ٢٨٧، الاحتجاج: ١ / 452 / 105 والأربعة الأخيرة عن ابن عباس، الأمالي للطوسي: 373 / 803 عن زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن ابن عباس وعن الإمام الباقر عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، نثر الدر: 1 / 275؛ تذكرة الخواص: 124 والسبعة الأخيرة نحوه.

(٨٦)