الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

تدفعوه (1) وذلك من قابل؟ فخذوا حذركم واعلموا أن الذي قلت لكم هو كائن لابد منه. فلم يلتفت أهل المدينة إلى كلامه وقالوا: لا يكون هذا أبدا. فلما كان من قابل ارتحل (2) أبو جعفر من المدينة بعياله هو وجماعة من بني هاشم وخرجوا منها، فجاءها نافع بن الأزرق فدخلها في أربعة آلاف واستباحها ثلاثة أيام وقتل فيها خلقا كثيرا لا يحصون، وكان الأمر على ما قاله (عليه السلام) (3).
ومن كتاب الدلائل للحميري عن زيد بن أبي حازم قال: كنت مع أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) فمر بنا زيد بن علي (4) فقال أبو جعفر: أما رأيت هذا

(١) في (أ): ولا على دفعه.
(٢) في (أ): تحمل.
(٣) انظر الخرائج والجرائح: ١ / ٢٨٩ ح ٢٣، المناقب لابن شهرآشوب: ٣ / ٣٢٥، نور الأبصار: ٢٩١، البحار: ٤٦ / ٢٥٤ ح ٥١، فرج المهموم: ٢٢٩، كشف الغمة: ٢ / ١٣٨. وانظر المصادر السابقة. علما بأن رواية ابن شهرآشوب خلت من التعرض لذكر نافع بن الأزرق، فانظر ترجمته في قاموس الرجال للتستري: ٩ / ١٨٣.
(٤) هو زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) كانت ولادته سنة (٧٨ ه‍) وقيل (٧٥ ه‍) ولما بشر به أبوه الإمام زين العابدين (عليه السلام) أخذ القرآن وفتحه متفائلا به فخرجت الآية الكريمة (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) التوبة: ١١١، فطبقه وفتحه ثانيا فخرجت الآية (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموتا بل أحيآء عند ربهم يرزقون) آل عمران:
١٦٩، وطبق المصحف ثم فتحه فخرجت الآية (وفضل الله المجاهدين على القاعدين) النساء: ٩٥، وبهر الإمام بذلك وأخذ يقول " عزيت عن هذا المولود وأنه لمن الشهداء " كما جاء في الروض النضير:
١ / ٥٢.
وانظر ترجمته في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر: ٦ / ١٨، الحدائق الوردية: ١ / ١٤٣، مقاتل الطالبيين: ١٢٨، الخرائج والجرائح: ٣٢٨، مقدمة مسند زيد: ٨، الخطط للمقريزي:
٢ / ٤٤٠، وفيات الأعيان: ٥ / ٦، الإمام زيد لأبي زهرة: ٢٢٥، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ٣٩٠، عمدة الطالب: ٢ / ١٢٧، غاية الاختصار: ٣٠، الكامل في التاريخ: ٥ / ٨٤، أنساب الأشراف للبلاذري:
٣ / ٢٠٣.
وانظر زيد الشهيد للمقرم، السيرة الحلبية: ١ / 327. وانظر أيضا كتاب الزيدية بين الإمامية وأهل السنة للمحقق.

(٨٩٨)