(١) (المستدرك): ٤ / ٥٣٩، كتاب الفتن والملاحم، حديث رقم (٨٥٠٩). وما بين الحاصرتين زيادة للسياق منه، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص): على شرط البخاري ومسلم.
(٢) (دلائل البيهقي): ٦ / ٥٠٥ - ٥٠٦.
(٣) الحاقة: ٢٧.
(4) (حياة الحيوان الكبرى): 1 / 66 - 67، خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، قال الدميري:
فأقام في الخلافة سنة واحدة، ثم أجمع أهل دمشق على خلعه وقتله، لاشتهاره بالمنكرات، وتظاهره بالكفر والزندقة. قال الحافظ ابن عساكر وغيره: انهمك الوليد في شربه الخمر ولذاته، ورفض الآخرة وراء ظهره، وأقبل على القصف واللهو، والتلذذ مع الندماء والمغنين، وكان يضرب بالعود، ويوقع بالطبل، ويمشي بالدف، وكان قد انتهك محارم الله تعالى، حتى قيل له: الفاسق.
وكان أكمل بني أمية أدبا، وفصاحة، وظرفا، وأعرفهم بالنحو واللغة والحديث، وكان جوادا مفضالا. ومع ذلك لم يكن في بني أمية أكثر إدمانا للشراب والسماع، ولا أشد مجونا، وتهتكا، واستخفافا بأمر الأمة من الوليد بن يزيد.
يقال: إنه واقع جارية له وهو سكران، وجاء المؤذنون يؤذنون بالصلاة، فحلف أن لا يصلي بالناس إلا هي، فلبست ثيابه، وتنكرت، وصلت بالمسلمين، وهي جنب سكرى.
ويقال: إنه اصطنع بركة من خمر، وكان إذا طرب ألقى نفسه فيها، وشرب منها، حتى يبين النقص في أطرافها. وحكى الماوردي في كتاب (أدب الدين والدنيا) عنه أنه تفاءل يوما في المصحف، فخرج له قوله تعالى: (واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد)، [إبراهيم: 15] فمزق المصحف وأنشأ يقول:
أتوعد كل جبار عنيد * فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر * فقال: يا رب مزقني الوليد فلم يلبث إلا أياما يسيرة حتى قتل شر قتله، وصلب رأسه على قصره، ثم على أعلى سور بلده.

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، يزيد بن عبد الملك ⁽³⁾، عمر بن عبد العزيز ⁽¹⁾، الوليد بن مسلم ⁽¹⁾، القتل ⁽⁴⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب الفتن والملاحم لابن كثير الشافعي ⁽¹⁾، كتاب حياة الحيوان للدميري ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽²⁾، الدميري ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الجنابة ⁽¹⁾