(١) وأما إرسال الأمانة والرحم، فهو لعظم أمرهما، وكثير موقعهما، فتصوران مشخصتين على الصفة التي يريدها الله تعالى، قال صاحب (التحرير): في الكلام اختصار، والسامع فهم أنهم تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما. (المرجع السابق).
(٢) في (خ): " ونبيم على الصراط "، وما أثبتناه من (المرجع السابق) قوله: " فيمر أولهم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم "، أما شد الرجال فهو بالجيم جمع رجل، هذا هو الصحيح المعروف المشهور.
ونقل القاضي أنه في رواية ابن ماهان بالحاء، قال القاضي: وهما متقاربان في المعنى، وشدها:
عدوها البالغ وجريها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: " تجري بهم أعمالهم "، فهو كالتفسير، لقوله صلى الله عليه وسلم، " فيمر أولكم كالبرق، ثم كمر الريح.. إلخ " معناه أنهم يكونون في سرعة المرور على حسب مراتبهم وأعمالهم.
قوله: " والذي نفس أبي هريرة بيده أن قعر جهنم لسبعون خريفا "، هكذا هو في في بعض الأصول " لسبعون " بالواو، وهذا ظاهر، وفيه حذف تقديره أن مسافة قعر جهنم سير سبعين سنة، ووقع في بعض الأصول والروايات: لسبعين بالياء، وهو صحيح أيضا، أما على مذهب من يحذف المضاف ويبقى المضاف إليه على جره، فيكون التقدير سير سبعين.
وأما على أن قعر جهنم مصدر، قال: قعرت الشئ إذا بلغت قعره، ويكون " سبعين " ظرف زمان، وفيه خبر " أن "، التقدير أن بلوغ قعر جهنم لكائن في سبعين خريفا، والخريف السنة. والله تعالى أعلم. (المرجع السابق).
(٣) والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب (84)، حديث رقم (329)، وفي (خ) بعد قوله: وراء وراء " " اعمدوا إلى إبراهيم خليل الله "، وهو تكرار من الناسخ.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، عمرو بن يحيى ⁽¹⁾، مالك بن أنس ⁽¹⁾، الأمانة، الإئتمان ⁽²⁾