(1) المصراعان - بكسر الميم - جانبا الباب، وهجر - بفتح الهاء والجيم - مدينة عظيمة، هي قاعدة بلاد البحرين، وهجر هذه غير هجر المذكورة في حديث " إذا بلغ الماء قلتين بقلال هجر "، تلك قرية من قرى المدينة، كانت القلال تصنع بها، وهي غير مصروفة. (مسلم بشرح النووي): 3 / 69، (معجم البلدان) موضع رقم (12637).
(2) بصرى - بضم الباء - مدينة معروفة، بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل، وهي مدينة حوران، وبينها وبين مكة شهر (المرجع السابق)، (معجم البلدان) موضع رقم (1949).
والحديث أخرجه مسلم في الإيمان، باب (84)، حديث رقم (327)، قوله صلى الله عليه وسلم: " يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر "، أما الصعيد فهو الأرض الواسعة المستوية، وأما ينفذهم البصر، فهو بفتح الياء وبالذال المعجمة، وذكر الهروي وصاحب (المطالع) غيرهما، أنه روي بضم الياء وبفتحها، قال صاحب (المطالع): رواه الأكثرون بالفتح، وبعضهم بالضم.
وأما معناه، فقال الهروي: قال أبو عبيد: معناه ينفذهم بصر الرحمن تبارك وتعالى، حتى يأتي عليهم كلهم. وقال غير أبي عبيد: أراد تخرقهم أبصار الناظرين لاستواء الصعيد، والله وتبارك وتعالى قد أحاط الناس أولا وآخرا. هذا كلام الهروي.
وقال صاحب (المطالع): معناه أنه يحيط بهم الناظر، لا يخفى عليه منهم شئ لاستواء الأرض، أي ليس فيها ما يستتر به أحد عن الناظرين. قال: وهذا أولى من قول أبي عبيد: يأتي عليهم بصر الرحمن سبحانه وتعالى، لأن رؤية الله تعالى تحيط بجميعهم في كل حال، في الصعيد المستوي وغيره، هذا قول صاحب (المطالع).
قال الإمام أبو السعادات الجزري بعد أن ذكر الخلاف بين أبي عبيد وغيره، في أن المراد بصر الرحمن سبحانه وتعالى، أو بصر الناظر من الخلق: قال أبو حاتم: أصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة، وإنما هو بالمهملة، أي يبلغ أولهم وآخرهم، حتى يراهم كلهم ويستوعبهم، من نفد الشئ وأنفدته.
قال: وحمل الحديث على بصر الناطر أولى من حمله على بصر الرحمن تبارك وتعالى. مختصرا من (مسلم بشرح النووي): 3 / 67 - 68.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽²⁾، دمشق ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾