(١) وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال ابن أبي شيبة: وسألته يعني ابن المديني عن جعفر بن حيان فقال: ثقة ثبت. ووثقه العجلي وابن حبان، وأبو حفص بن شاهين، وابن عبد البر، والخطيب البغدادي، والباجي، وياقوت الحموي، والحافظان: الذهبي وابن حجر. وتوهم ابن الجوزي وهو كثير الأوهام فأورده في كتاب " الضعفاء " ونقل عن ابن معين أنه قال فيه: " ليس بشئ " وأن أبا حاتم الرازي قال فيه: " ليس به بأس ". وهذا الكلام لم يقله ابن معين في أبي الأشهب العطاردي البصري إنما قاله في أبي الأشهب جعفر بن الحارث الواسطي الذي سنذكره بعد قليل للتمييز، ولذلك أورده الذهبي في " الميزان " و " المغني " للدفاع عنه وقال: " وإنما أوردته ليعرف أنه ثقة ويسلم من قال وقيل ".
(٢) هي جفرة خالد موضع بالبصرة، سميت باسم خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، ويوم الجفرة بينه وبين أصحاب مصعب بن الزبير.
(٣) هذا هو التاريخ المعتمد في وفاته، وقال ابن حبان سنة: ١٦٢. وتوهم صاحب " الكمال " فنقل عن البخاري أنه مات سنة ست وثلاثين ومئة، وهو تاريخ وفاة جعفر بن ربيعة الآتية ترجمته بعد قليل، فتداخلت عليه، ولم ينبه المزي على هذا الخطأ.
(٤) ومما يستدرك للتمييز:
٦٧ جعفر بن الحارث، أبو الأشهب النخعي الواسطي.
روى عن: أشعث بن عبد الملك الحمراني، وعبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، والعوام بن حوشب، ومنصور بن زاذان، وأبي هاشم الرماني.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، ومحمد بن عبد الرحمن الخزاعي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وموسى بن إسماعيل المنقري، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال البخاري: قال يزيد بن هارون: كان ثقة صدوقا.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ. وقال في موضع آخر ليس هو ثقة.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم الرازي: شيخ ليس بحديثه بأس.
وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به عندي.
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: هو ثقة، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان. ثم ذكره في كتاب " المجروحين " وقال: كان ممن يخطئ في الشئ بعد الشئ ولم يكثر خطؤه حتى يصير من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يقرب، ممن نستخير الله فيه.
وقال العقيلي: منكر الحديث، في حفظه شئ، يكتب حديثه.
وقال مغلطاي: قال الحاكم في " تاريخ نيسابور ": جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو بن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين، ولد ببلخ، ونشأ بواسط، ثم سكن نيسابور، ودخل الشام، فأكثر عنه ابن عياش وغيره من الشاميين، ولهم عنه أفراد، وأكثر الافراد عنه لأهل نيسابور. وقد كان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأ علينا ". وقال الذهبي: " ضعفوه ". وقال ابن حجر: " صدوق كثير الخطأ ".
وقد اشترك مع أبي الأشهب العطاردي في الكنية والاسم واختلف معه في الأب والبلد، وخلط ابن الجوزي ترجمتهما، وإن كان فرق بينهما في الاسم، لكنه نقل أقوال المجرحين لهذا في ذاك، فاقتضى التنبيه ولذلك ذكرناه للتمييز. انظر:
تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٨٥، وتاريخ البخاري الكبير ٢ / الترجمة ٢١٥١، والضعفاء الصغير له: ٤٨، والكنى لمسلم، الورقة: ٨، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٢٣٨ وتاريخ واسط لبحشل:
٧٣، ٨٠، ١١٧، ١٣٦، ١٣٩، والضعفاء لابي زرعة: ٤٧، وضعفاء النسائي: ١٠٩، والكنى للدولابي: ١ / ١٠٩، وضعفاء العقيلي، الورقة: ٣٥، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٢ / الترجمة:
١٩٤١، وثقات ابن حبان، الورقة ٦٨، والمجروحين له ١ / ٢١٢، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٠٨، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة: ٢٨، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٠٤٤ ٤٠٥، والمغني:
١ / الترجمة 1137، وديوان الضعفاء، الترجمة: 749، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 79 80، وتهذيب ابن حجر: 2 / 88 89.

مفاتيح البحث: شهر شعبان المعظم ⁽¹⁾، الحسين بن الحسن ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، أبو حاتم الرازي ⁽¹⁾، أبو زرعة الرازي ⁽¹⁾، إسماعيل بن عياش ⁽¹⁾، موسى بن إسماعيل ⁽¹⁾، ياقوت الحموي ⁽¹⁾، خالد بن عبد الله ⁽¹⁾، هاشم الرماني ⁽¹⁾، أبو الأشهب ⁽¹⁾، الخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الضحاك بن مخلد ⁽¹⁾، جعفر بن الحارث ⁽³⁾، جعفر بن حيان ⁽¹⁾، محمد بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾