سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١

وأما الأخير: فلما تقدم.
ومما ذكرنا، يظهر ما في ظاهرها أيضا من الاذعان بوثاقة من أهمل القول فيه.
وإن قلت: إنه قد سكت عن توثيق جماعة قد وثقهم الشيخ في الرجالين، أو أحدهما مع ظهور وثاقتهم، وعلو درجتهم.
كذريح المحاربي (1)، فإنه وثقة في الرجال (2)، وروى الصدوق في الفقيه، صحيحا: (عن عبد الله بن سنان، قال: أتيت أبا عبد الله عليه السلام - إلى أن قال -:
قال: صدق ذريح، وصدقت أن للقرآن ظاهرا وباطنا، ومن يحتمل ما يحتمل ذريح) (3).
ودلالته على جلالته ظاهرة، كما صرح به في الوسيط (4).
وعلي بن رئاب، فإنه وثقه في الفهرست، ووصفه بجلالة القدر (5).

(١) هو، ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي الكوفي أبو الوليد.
راجع ترجمته في: إتقان المقال: ٦٠، بهجة الآمال: ٤ / ١٢٧، تعليقة الوحيد: ١٣٩، تنقيح المقال: ١ / ٤٢٠، رجال البرقي: ٤٤، الخلاصة: ٧٠، رجال النجاشي: ١٦٣ رقم ٤٣١، الفهرست: ٦٩ رقم ٢٧٩، خاتمة المستدرك: ٥٩٥، معجم الثقات: ٥٢، معجم رجال الحديث:
٧ / ١٥١ الطبعة الحديثة: ٨ / ١٥٦، منتهى المقال: ١٣٢، منهج المقال: ١٣٧ و....
(٢) ذكره الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام من دون توثيق. رجال الطوسي:
١٩١. ولكن وثقه في الفهرست بقوله: (ذريح المحاربي، ثقة، له أصل...). الفهرست: ٦٩ رقم ٢٧٩.
(٣) الفقيه: ٢ / ٢٩٠ ح ١٤٣٧. (طبعة جامعة المدرسين): ٢ / ٤٨٥ ح ٣٠٣٦.
(٤) الرجال الوسيط للعلامة الأسترابادي، مخطوط، لم يطبع إلى الان.
(٥) الفهرست: ٨٧، رقم ٣٦٥. ذكره النجاشي من دون إشارة إلى توثيقه.
رجال النجاشي: ٢٥٠ رقم ٦٥٧.
راجع ترجمته: رجال ابن داود: ١٣٨ رقم ١٠٤٩، بهجة الآمال: ٥ / ٤٤٢، تنقيح المقال:
٢ / ٢٨٨، رجال البرقي: ٢٥، خاتمة المستدرك: ٦٣٨، معجم الثقات: ٨٢، معجم رجال الحديث: ١٢ / 17، الطبعة الحديثة: 13 / 20، منتهى المقال: 216، هداية المحدثين: 116.

(١٨٧)