و ينظر: " الدر المنثور " (1 / 469).
(1) ينظر: " المحرر الوجيز " (1 / 299).
(2) ذكره في " المحرر الوجيز " (1 / 300).
(3) أخرجه بهذا اللفظ النسائي في " السنن الكبرى " (5 / 319)، كتاب " عشرة النساء "، باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن علي بن السائب، حديث (8995).
(4) أخرجه أبو داود (1 / 655)، كتاب " النكاح "، باب في جامع النكاح، حديث (2162)، وأحمد (2 / 444)، و أبو يعلى (11 / 349) برقم (6462)، من حديث أبي هريرة، وليس من حديث خزيمة بن ثابت، كما في " المهذب ".
(5) أخرجه أبو داود (2 / 408) كتاب " الطب "، باب في الكهان، حديث (3904)، والترمذي (1 / 242 243) كتاب " الطهارة "، باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض، حديث (135)، والنسائي في " الكبرى " (5 / 323)، كتاب " عشرة النساء "، باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك، حديث (9016، 9017)، و ابن ماجة (1 / 209) كتاب " الطهارة "، باب النهي عن إتيان الحائض، حديث (639)، وأحمد (2 / 408، 476). و الدارمي (1 / 259)، كتاب " النكاح "، باب من أتى امرأته في دبرها. والبخاري في " التاريخ الكبير " (3 / 16)، و ابن الجارود في " المنتقى " برقم (107)، و العقيلي في " الضعفاء " (1 / 318). و ابن عدي في " الكامل " (2 / 637). والطحاوي في " شرح معاني الآثار " (3 / 44 - 45). والبيهقي في " السنن الكبرى " (7 / 198). كلهم من طريق حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة مرفوعا. و قال الترمذي: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة.
و قال البخاري: هذا حديث لا يتابع عليه، و لا يعرف لأبي تميمة سماع عن أبي هريرة.
و قال البزار كما في " التلخيص " (3 / 180): هذا حديث منكر، و حكيم لا يحتج به، و ما انفرد به فليس بشئ.
و قال ابن عدي: الأثرم يعرف بهذا الحديث، و ليس له غيره إلا اليسير.
و قد ضعف هذا الحديث البخاري، والترمذي، وابن سيد الناس، و البغوي، والذهبي فقال: إسناده ليس بالقائم، وينظر " فيض القدير " (6 / 23). و قد صحح هذا الحديث الشيخ أحمد شاكر في " تعليقه على المسند " (18 / 56، 19 / 142)، و فند العلل التي عللوا بها الحديث بما لا تراه في مكان، فلينظر.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الجنابة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽⁵⁾، عبد الله بن علي ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾