وصول التهاني - محمود سعيد ممدوح - الصفحة ٤٦
وكان من عادة السلف الاكثار من التسبيح.
قال الحافظ السيوطي في المنحة:
وذكر الحافظ عبد الغني في الكمال في ترجمة أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه: أنه كان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة.
وذكر أيضا عن سلمة بن شبيب قال: كان خالد بن معدان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة، اه‍.
وقوله: " في اليوم " يدل على المداومة بالعدد المذكور.
قال السيوطي: ومن المعلوم المحقق أن المائة ألف، بل والأربعين ألفا وأقل من ذلك لا يحصر بالأنامل، فقد صح بذلك أنهما كانا يعدان بآلة، والله أعلم، اه‍.
وأخرج الترمذي في الدعاء (12 / 298 عارضة) عن مسلم بن عمرو قال: كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف ركعة، ويسبح مائة ألف تسبيحة.
فإذا أمعنت فيما ذكرت في هذا الفصل، علمت قيمة قول الألباني: " إنما جاء هذا الاشكال من بدعة أخرى، وهي ذكر الله في عدد محصور لم يأت به الشارع الحكيم، فتطلبت هذه البدعة بدعة أخرى وهي السبحة ". انتهى بنصه، فافهم وتدبر والله المستعان.
(٤٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 سبب تصنيف وصول التهاني، وذكر بعض من صنف في مشروعية التسبيح بالسبحة 3
2 - تخطئة الألباني للإمامين الحاكم والذهبي 6
3 - ذكر طريق صحيح فيه جواز العد بالنوى في التسبيح أخرجه ابن حبان والحاكم وصححه معهما الذهبي 8
4 - بيان خطأ الألباني في تضعيفه الثقة سعيد بن أبي هلال المحتج به في الصحيحين 9
5 - نقل كلام الألباني في حديث صفية رضي الله عنها 13
6 - بيان خطأ الألباني في رده رواية كنانة مولى صفية 14
7 - الألباني يرد رواية كنانة مولى صفية، بينما يقبل من حاله مثل كنانة المذكور، ثم ذكر بعض تناقضاته (ت) 15
8 - الألباني يتصرف في كلام الحافظ 17
9 - الكلام على هاشم بن سعيد الكوفي، وبيان ما فيه من ضعف أو لين فقط 17
10 - ذكر شاهد لحديث صفية رضي الله عنها 18
11 - إلزام الألباني بتحسين حديث صفية رضي الله عنها 19
12 - ذكر متابعة هاشم بن سعيد الكوفي 19
13 - ذكر متابعة لكنانة مولى صفية، وإلزام الألباني مرة أخرى بتحسين حديث صفية رضي الله عنها 20
14 - تنبيه على كلام ذكره الألباني في رده على الشيخ الحبشي 20
15 - الألباني يستدل بالموقوف الضعيف، ويضعف به المرفوع الصحيح 24
16 - الألباني يستدل بأثر موضوع تالف، وهو يعلم حقيقة 24
17 - الكلام على أسانيد أثر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه 27
18 - بيان أنه لم يصح عن ابن مسعود إنكار التسبيح بالنوى، وكان مذهبه إنكار عد التسبيح مطلقا 30
19 - الألباني يستدل بأثر ضعيف 31
20 - تناقض الألباني في إبراهيم بن المهاجر 32
21 - الألباني يستدل بأثر فيه حجة عليه 33
22 - بيان أثر ذكر الله تعالى في عدد محصور ليس ببدعة 34
23 - كان لأبي الدرداء رضي الله عنه نوى يسبح فيه، وسنده صحيح 37
24 - أثر أبي هريرة رضي الله عنه 39
25 - تناقض الألباني في المحرر بن أبي هريرة 41
26 - أثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 42
27 - أثر أبي صفية رضي الله عنه 43
28 - ادعى الألباني أن أم يونس بن عبيد لا ذكر لها في شئ من كتب التراجم، بينما ذكرها البخاري في تاريخه، ومسلم في المنفردات، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 44
29 - نقول عن بعض الأعيان في جواز التسبيح بالسبحة وأنه عمل الجماهير من السلف والخلف 47
30 - فصل في بيان مشروعية التسبيح بالسبحة وفق القواعد الفقيهة بما يدحض أي شبهة. 49