عبد الله بن سبا - السيد مرتضى العسكري - ج ١

بكر.
وفي سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق أن الشيخين لما أخبرا باجتماع الأنصار في السقيفة (ورسول الله في بيته لم يفرغ من أمره) (1) قال عمر: قلت لأبي بكر: انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء الأنصار حتى ننظر ما هم عليه (2).
وفي رواية الطبري (3): وعلي بن أبي طالب دائب في جهاز رسول الله، فمضيا مسرعين نحوهم فلقيا أبا عبيدة بن الجراح فتماشوا إليهم ثلاثتهم.
تركوا رسول الله كما هو وأغلقوا الباب دونه (4) وأسرعوا إلى السقيفة (5).
وكانت الأنصار قد سبقت إلى سقيفة بني ساعدة للمذاكرة في الامارة وتبعهم جماعة من المهاجرين، ولم يبق حول رسول الله إلا أقاربه، وهم الذين تولوا غسله وتكفينه (6).

(١) سيرة ابن هشام ٤ / ٣٣٦، والرياض النضرة ١ / ١٦٣، وتاريخ الخميس ١ / ١٨٦.
والسقيفة لأبي بكر الجوهري كما في ابن أبي الحديد ج ٢ / ٢.
(٢) وفي التنبيه والاشراف للمسعودي ص ٢٤٧: " وعلي والعباس وغيرهم من المهاجرين مشتغلون بتجهيز النبي صلى الله عليه وسلم ".
(٣) ٢ / ٤٥٦ وفي ط. أوروبا ١ / ١٨٣٩، وفي الرياض النضرة أيضا ذكر ذهاب الثلاثة إلى السقيفة.
(٤) هذا لفظ البدء والتاريخ ٥ / ٦٥ وفي سيرة ابن هشام ٤ / ٣٣٦: وقد أغلق دونه الباب أهله، وكذلك في تاريخ الخميس ١ / ١٨٦. والرياض النضرة ١ / ١٦٣.
(٥) هذه التتمة من البدء والتاريخ.
(٦) مسند أحمد ١ / ٢٦٠، أورده بالتفصيل في مسند ابن عباس، وابن كثير في ٥ / ٢٦٠، وصفوة الصفوة، ١ / ٨٥. وتاريخ الخميس، ١ / ١٨٩، والطبري، ٢ / ٤٥١. وفي ط.
أوروبا ١ / ١٨٣٠ - ١٨٣١. وابن شحنة بهامش الكامل ص ١٠٠ ملخصا، وأبو الفداء، ١ / ١٥٢. وأسد الغابة ١ / 34 مع اختلاف يسير في الألفاظ، والعقد الفريد 3 / 61، وتاريخ الذهبي 1 / 321. وابن سعد 2 ق 2 / 70، واليعقوبي 2 / 94، والبدء والتاريخ 5 / 68، وابن الأثير والتنبيه والاشراف للمسعودي: 244. قد صرح جميع هؤلاء المؤرخين: بأن الذين اشتغلوا في تجهيز رسول الله (ص) وولوا أمره هم أهل بيته فحسب، وقد تخيرنا لفظ الحديث من ابن حنبل من: " ولما اجتمع القوم لغسل رسول الله - إلى - ولم يل شيئا من أمر رسول الله ".

(١٠٨)