ومن المعلوم أنه إذا رؤي المحققون يقولون في كثير من الأوقات: " لا أدري "، وهذا المسكين لا يقولها أبدا، يعلم أنهم يتورعون لدينهم وتقواهم، وأنه يجازف لجهله وقلة دينه، فيقع فيما فر منه، واتصف بما احترز عنه لفساد نيته وسوء طويته.
وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله):
المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور (1).
وقد أدب الله تعالى العلماء بقصة موسى والخضر (عليهما السلام) حين لم يرد موسى (عليه السلام) العلم إلى الله تعالى لما سئل هل أحد أعلم منك؟ (2) بما حكاه الله عنهما من الآيات المؤذنة (3) بغاية الذل من موسى (عليه السلام) وغاية العظمة من الخضر (عليه السلام) " (4).
| العلم والحكمة في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٣٣٨ |
|
(١) شرح المهذب: ١ / ٥٨، سنن أبي داود: ٤ / ٣٠٠، كتاب الأدب: ٤٩٩٧، النهاية: ٢ / ٤٤١ وفيه " لا يملك " بدل " لم يعط "، قال ابن الأثير في توضيح الحديث " أي المتكثر بأكثر مما عنده يتجمل بذلك، كالذي يري أنه شبعان، وليس كذلك، ومن فعله فإنما يسخر من نفسه، وهو من أفعال ذوي الزور، بل هو في نفسه زور، أي كذب "، وانظر مجمع الأمثال: ٢ / ١٥٠.
(٢) صحيح البخاري: ٢ / ٤٦ و ٤٧ / ٧٣ كتاب العلم، و ج ٢ / ٥٤ / ٧٧ و ج ٢ / ١٤١ - ١٤٥ / ١٢٣، تفسير مجمع البيان: ٦ / ٤٨١، مسند أحمد: ٥ / ١١٦ و ١١٧ و ١١١٨، صحيح مسلم: ٤ / ١٨٤٧ - ١٨٥٣، كتاب الفضائل: ٤٣ / الباب ٤٦، الترغيب والترهيب: ١ / ١٢٩ / ١ وإليك نص واحد منها مع التلخيص: "... سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: بينما موسى في ملأ من بني إسرائيل، جاءه رجل فقال له: هل تعلم أحدا أعلم منك؟ قال موسى: لا. فأوحى الله إلى موسى: بل عبدنا خضر، فسأل موسى السبيل إليه... الخ ". ومثله روي في تفسير العياشي: ٢ / ٣٣٤ عن أبي عبد الله (عليه السلام). (٣) الكهف: ٦٥ - ٨٢. (٤) منية المريد: ٢١٥ - 218. (٣٣٨)
مفاتيح البحث: النبي خضر عليه السلام (2)، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله (2)، كتاب مسند أحمد بن حنبل (1)، كتاب مجمع البيان للطبرسي (1)، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي (1)، كتاب منية المريد للشهيد الثاني (1)، كتاب سنن أبي داود (1)، كتاب صحيح البخاري (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، إبن الأثير (1)، الكذب، التكذيب (1)
الفهرست
|
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org