(١) في المصدر: ويستخفي.
(٢) لا توجد: رسول الله، في المصدر.
(٣) لا توجد: في، في المصدر.
(٤) في (ك): وكان.
(٥) في (س): يفشي.
(٦) جاءت في المصدر: مشى. وهو الظاهر.
(٧) زيادة: بن أبي العاص، جاءت في الاستيعاب.
(٨) قاله ابن هشام في السيرة النبوية ٢ / ٢٥، وجاء في السيرة الحلبية ١ / ٣٣٧، والإصابة ١ / ٣٤٥ - ٣٤٦، وتاج العروس ٦ / ٣٥، والفائق للزمخشري ٢ / ٣٠٥، وغيرهم. وما ذكر هنا مقارب أيضا لما صرح به البلاذري في الأنساب ٥ / ٢٧، فلاحظ.
(٩) لقد وردت جملة من روايات لعنه - لعنه الله - على لسان الصادق الأمين - صلوات الله عليه وآله -، منها: ما ذكره ابن حجر في تطهير الجنان - هامش الصواعق المحرقة -: ١٠٤، وما ذكره البلاذري في الأنساب ٥ / ١٢٦، والحاكم في المستدرك ٤ / ٤٨١ وصححه الواقدي، كما في السيرة الحلبية وذكروا جملة روايات هناك. وقد ذكر الهندي في كنز العمال ٦ / ٣٩، ٩٠ رواية حرية بالملاحظة تركنا نقلها من الإطالة.
وانظر: تفسير القرطبي ١٦ / ١٩٧، وتفسير الزمخشري ٣ / ٩٩، والفائق له ٢ / ٣٢٥، وتفسير ابن كثير ٤ / ١٥٩، وتفسير الرازي ٧ / ٤٩١، وأسد الغابة لابن الأثير ٢ / ٣٤، ونهاية ابن الأثير ٣ / ٢٣، وشرح ابن أبي الحديد ٢ / ٥٥، وإرشاد الساري ٧ / ٣٢٥، والدر المنثور ٦ / ٤١، ١٩١، وتفسير الآلوسي ١٥ / ١٠٧ و ٢٦ / ٢٠ و ٢٩ / ٢٨، وعشرات المصادر الاخر مر بعضها. وحسبه ما أورده المفسرون ذيل الآية العاشرة من سورة القلم، وانظر بحث العلامة الأميني في الغدير حول:
بنو أمية في القرآن 8 / 248 - 250 فقد أشبع البحث تحقيقا ومصدرا.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، النفاق ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، سورة القلم ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾