(1) التهذيب، كتاب الطهارة، باب صفة الوضوء والفرض منه والسنة والفضيلة فيه، حديث 57، والوسائل، كتاب الطهارة، باب (31) من أبواب الوضوء، حديث 28.
(2) قال العلامة قدس الله روحه في التذكرة 1: 21، كتاب الطهارة، في الفرع الأول من المطلب الثاني في مندوبات الوضوء ما هذا لفظه: وقال الشافعي وأحمد و أصحاب الرأي: المستحب ثلاثا ثلاثا لان أبي بن كعب روى أن النبي صلى الله عليه وآله توضأ، إلى آخر الحديث، ثم قال: ويحتمل عدم استيعاب الغسل في الأوليين، فتجوز الثالثة، بل تجب، أو يكون من خصائصه وخصائص الأنبياء إلخ.
(3) وجه الجمع بين هذه الأحاديث الأربعة، أن يحمل روايتا المرة على الوجوب ويحمل روايتا المرتين على الاستحباب، فيتم العمل بالدليلين. وأما الحديث الخامس فحمله ظاهر من لفظه، حيث جعل المرة مما لا بد منه، لان الصلاة لا يجزى بدون ذلك، وجعل المرتين في مرتبة كثرة الاجر، وهو يدل على الاستحباب، لتعليله به. والمرتبة الثالثة أضافها إلى نفسه وهو صريح في كونها من خصائصه، وخصائص الأنبياء. فمدعى مشاركته فيها، وان حكمها عامة للأمة يحتاج إلى الدلالة (معه).
(4) التهذيب، باب صفة الوضوء والفرض منه والسنة والفضيلة فيه، حديث 2 وفي الوسائل، كتاب الطهارة، باب (16) من أبواب الوضوء، حديث 1.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الرحمان بن كثير ⁽¹⁾، الغسل ⁽³⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الوضوء ⁽⁶⁾، أبي بن كعب ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁴⁾