الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ٣ - الصفحة ١١٣٠
احمل هذا المال فمن أخبرك بقصته وأجاب عن الرقعة فأوصل إليه المال (1).
فصار الرجل إلى العسكر وقصد جعفرا، وأخبره الخبر.
فقال له جعفر: أتقر بالبداء؟ فقال الرجل: نعم. قال: إن صاحبك قد بدا له، وقد أمرك أن تعطيني المال. فقال له الرسول: لا يقنعني هذا الجواب.
فخرج من عنده، وجعل يدور على أصحابنا. فخرجت إليه رقعة [قال] (2):
" هذا مال قد كان غرر به [وكان فوق صندوق] (4) فدخل اللصوص البيت وأخذوا ما في الصندوق، وسلم المال ".
وردت عليه الرقعة وقد كتب فيها (5): " كما تدور، سألت الدعاء فعل الله بك وفعل ". (6) 48 - عن سعد بن عبد الله [قال]: قال لي علي بن محمد الشمشاطي (7): خرجت زائرا إلى العسكر وأنا في المسجد إذ دخل علي غلام، فقال: قم.

١) كذا في الكمال. وفي النسخ " احمل هذا المال إليه ". ٢ و ٤) من الكمال.
٣) كذا في الكمال. وفي م " غزو به ". وفي ط " غدر به ".
ويظهر من سياق الحديث أن اللصوص استهدفوا المال، وقصدوا الصندوق، فزاغ المال عن أبصارهم إذ لم يكن بداخله فأخذوا ما فيه بدل المال المستهدف الذي كان فوق الصندوق، فيجوز أن يقال: هذا المال " غزو، أو غرر بسببه ". وكان هذا اخبارا بالغيب.
٥) قال المجلسي (ره): قوله: " وقد كتب فيها " أي الرقعة التي كانت قد كتب السؤال فيها بالإصبع كما تدور.
٦) رواه الصدوق في كمال الدين: ٢ / ٤٨٨ ح ١١ بهذا الاسناد، عنه اثبات الهداة:
٧ / ٣٠٣ ح ٤٨، والبحار: ٥١ / ٣٢٧ ح ٥٠. ورواه الطبري في دلائل الإمامة: ٢٨٧، عنه مدينة المعاجز: ٦٠٥ ح ٦١.
وأورده في ثاقب المناقب: ٥٢٢ (مخطوط) مرسلا عن محمد بن شاذان بن نعيم.
7) كذا في الكمال، وفي " م " غير منقوطة. وفي ه‍، ط " السميساطى ".
(١١٣٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الباب الثامن عشر في أم المعجزات، وهو القرآن المجيد 971
2 فصل في أن القرآن المجيد معجز ويليه سبعة فصول 972
3 فصل في وجه إعجاز القرآن 981
4 فصل في أن التعجيز هو الاعجاز 982
5 فصل في أن الاعجاز هو الفصاحة 984
6 فصل في أن الفصاحة مع النظم معجز 985
7 فصل في أن معناه أو لفظه هو المعجز 985
8 فصل في أن المعجز هو إخباره بالغيب 986
9 فصل في أن النظم هو المعجز 986
10 فصل في أن تأليفه المستحيل من العباد هو المعجز 986
11 باب في الصرفة والاعتراض عليها والجواب عنه وفيه ستة فصول 987
12 باب في أن إعجازه الفصاحة، وفيه ثلاثة فصول 992
13 باب في أن إعجازه بالفصاحة والنظم معا وفيه ثلاثة فصول 999
14 باب في أن إعجاز القرآن: المعاني التي اشتمل عليها من الفصاحة 1003
15 فصل في خواص نظم القرآن، ويليه ثلاثة فصول 1004
16 باب في مطاعن المخالفين في القرآن، وفيه سبعة فصول 1010
17 الباب التاسع عشر في الفرق بين الحيل والمعجزات 1018
18 باب في ذكر الحيل وأسبابها وآلاتها، وكيفية التوصل إلى استعمالها، وذكر وجه إعجاز المعجزات، وفيه ثمانية فصول 1018
19 باب في الفرق بين المعجزة والشعبذة وفيه فصلان 1031
20 باب في مطاعن المعجزات وجواباتها وإبطالها وفيه سبعة فصول 1034
21 باب في مقالات المنكرين للنبوات أو الإمامة من قبل الله وجواباتها وإبطالها، وفيه خمسة فصول 1044
22 باب في مقالات من يقول بصحة النبوة منهم على الظاهر، ومن لا يقول، والكلام عليهما، وفيه ثمانية فصول: 1054
23 الباب العشرون في علامات ومراتب، نبينا وأوصيائه عليه وعليهم أفضل الصلاة وأتم السلام 1062
24 فصل في علامات نبينا محمد صلى الله عليه وآله ووصيه وسبطيه الحسن والحسين عليهم السلام تفصيلا، وفي جميع الأئمة عليهم السلام من ذرية الحسين جملة، وفيه ثلاثة عشر فصلا: 1062
25 باب العلامات السارة الدالة على صاحب الزمان حجة الرحمن صلوات الله عليه ما دار فلك وما سبح ملك وفيه ثمانية عشر فصلا: 1095
26 باب في العلامات الحزينة الدالة على صاحب الزمان وآبائه عليهم السلام وفيه ستة فصول: 1133
27 باب العلامات الكائنة قبل خروج المهدي ومعه عليه السلام وفيه عشرة فصول: 1148