وضوء النبي (ص) - السيد علي الشهرستاني - ج ٢ - الصفحة ٩٢
وقال يحيى بن معين: صالح ليس بمتروك الحديث (1).
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه (2).
وقال يحيى بن معين في موضع آخر: ليس بالقوي (3).
وقال النسائي تارة: ليس بالقوي (4)، وتارة أخرى: ضعيف (5).
والمتحصل من مجموع هذه الكلمات:
إن هشاما لا يحتج به من دون نظر ومتابعة، وإلى هذا أومأ ابن حجر في فتح الباري، فراجع (6).
الثانية: وجود زيد بن أسلم فيه، وقد مر عليك أنه قد عنعن عن عطاء، وهو ممن يدلس. وبذلك يكون السند محكوم عليه بالانقطاع من هذه الجهة.
الإسناد الثالث قال النسائي: أخبرنا مجاهد بن موسى (7)، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس (8)، قال: حدثنا ابن عجلان (9)، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،

(١) الجرح والتعديل ٩: الترجمة ٢٤١.
(٢) ميزان الاعتدال ٤: الترجمة ٩٢٢٤.
(٣) تهذيب الكمال (الهامش) ٣٠: ٢٠٧، و ٢٠٨.
(٤) تهذيب الكمال (الهامش) ٣٠: ٢٠٧، و ٢٠٨.
(٥) ميزان الاعتدال ٤: ٢٩٩، الترجمة ٩٢٢٤.
(٦) فتح الباري ١: ١٩٤.
(٧) هو مجاهد بن موسى الخوارزمي، أبو علي نزيل بغداد، وثقه ابن معين وقال عنه: ثقة، لا بأس به، وقال النسائي: بغدادي ثقة (انظر تهذيب الكمال ٢٧: ٢٣٦ الترجمة ٥٧٨٤، سير أعلام النبلاء ١١: ٤٩٥، تقريب التهذيب ٢: ٢٢٩) وغيرها من المصادر.
(٨) هو الزعافري أبو محمد الكوفي، وثقه ابن معين والنسائي وأبو حاتم، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ١٤: ٢٩٤ الترجمة ٣١٥٩، الطبقات الكبرى لابن سعد ٦: ٣٨٩، الجرح والتعديل ٥: الترجمة ٤٤، تاريخ بغداد ٩: ٤١٥) وغيرها من المصادر.
(٩) هو محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني، مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن مناف، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ٢٦: ١٠١ والجرح والتعديل ٨: الترجمة ٢٢٨ وتهذيب التهذيب ٩: ٣٤٢) وغيرها من المصادر.
(٩٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 ... » »»
الفهرست