(١) ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء ونقله ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٢ ص ٢٥١.
(٢) رواه أحمد في مسنده وكان ابن عباس يفسر هذا الحديث ويقول: إن من ينظر إليه يقول:
سبحان الله ما أعلم هذا الفتى، سبحان الله ما أشجع هذا الفتى، سبحان الله ما أفصح هذا الفتى، ونقله ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ٢٥٣.
(٣) مصادر هذا النص الشرعي لا تحصى نذكر منها على سبيل المثال: ترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٤٦٤ ح ٩٨٤ - ٩٩٧ وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٧٠ ومقتل الحسين للخوارزمي ج ١ ص ٤٣ والاستيعاب بهامش الإصابة ج ٣ ص ٣٨ والميزان للذهبي ج ١ ص ٤١٥ والفتح الكبير للنبهاني ج ١ ص ١٧٦ والجامع الصغير للسيوطي ج ١ ص ٩٣ ومنتخب الكنز بهامش مسند أحمد ج ٥ ص ٣٠ وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ٧ ص ٢١٩ تحقيق أبي الفضل......... الخ.
(٤) كذلك فقد ورد هذا النص بعشرات المراجع منها: صحيح الترمذي ج ١ ص ٣٠١ ح ٣٨٠٧ وحلية الأولياء ج ١ ص ٦٣ ومناقب علي لابن المغازلي ص ٨٧ ح ١٢٩ وإسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص ١٤٠ وذخائر العقبى للطبري ص 77 والصواعق المحرقة لابن حجر ص 120 وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 459 وفضائل الخمسة ج 2 ص 248 ومصابيح السنة للبغوي ج 2 ص 275 والجامع الصغير للسيوطي ج 1 ص 93 ومنتخب الكنز ج 5 ص 30...... الخ.
(5) مناقب علي لابن المغازلي ص 86 وفتح الملك لعلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 26.