(١) أقول: وإليك أخي القارئ مصادر هذا الحديث الشريف، وقد ارتأينا تصنيفها تبعا " لرواته من الصحابة.
الرواة والمصادر:
الإمام علي عليه السلام: رواه عنه: محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠، والحضرمي في وسيلة المآل: ٦٣، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٩٣.
أبو ذر الغفاري (ره) رواه عنه: الطبراني في المعجم الكبير: ١٣٠ (مخطوط) و ج ١ / ١٣٩ و ج ٥ / ٥٣٨ بعدة طرق، وفي المعجم الصغير: ٧٨، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام: ١ / ١٠٤، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت: ١١٣ (المطبوع بهامش الإتحاف)، والمتقي الهندي في كنز العمال:
١٣ / ٨٤ من طريق الطبراني، ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين:
٢ / ٣٤٣ و ج ٣ / ١٥٠، والذهبي في ميزان الاعتدال: ١ / ٢٢٤، والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٤٦ ح ٥١٩ من طريق الحاكم. وبهذا الطريق أخرجه:
الهيثمي في الصواعق المحرقة: ١٨٤ في موضعين، والكمشخانوي في راموز الأحاديث: ٣٩١، والمتقي الهندي في كنز العمال: ٣ / ٨٢، والنبهاني في الفتح الكبير: ١١٣ و ٤١٤، والتونسي في السيف اليماني المسلول:
٩، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٨٣، والحضرمي في رشفة الصادي:
٧٩، ووسيلة المآل: ٦٣، ورواه ابن المغازلي في المناقب: ١٣٢ - ١٣٤ بطريقين، ورواه ابن قتيبة في عيون الأخبار: ١ / ٢١١، وفي المعارف: ٨٦، والزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣٥، والسيوطي في تاريخ الخلفاء:
٥٧٣، والصفوري في المحاسن المجتمعة: ١٨٨ (مخطوط)، والهمداني في مودة القربى: ١١٠، والقندوزي الحنفي في سنن الهدى: ٥٦٤ (مخطوط)، وأخرجه من طريق أحمد بن حنبل:
الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٣ / ٢٦٥، والقندوزي في ينابيع المودة:
٢٧، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح: ١١ / ٣٩٩، وعبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة: ٤ / ٧٠٩، ومحمد أمير في الادراك: ٥١، والفرنگي في وسيلة النجاة: ٤٥، ومن طريق ابن جرير والحاكم، وبهذا الطريق أخرجه السيد شاة تقي الحنفي في الروض الأزهر:
٣٥٩، وأخرجه من طريق أبي يعلى والبزاز والحاكم: السيوطي في الخصائص الكبرى: ٢ / ٢٦٦، والنبهاني في جواهر البحار في فضائل البزاز والطبراني، وابن كثير الحنفي في تفسير القرآن: ٩ / ١١٥ (المطبوع بهامش فتح البيان): ٣٢٩ من طريق الحافظ أبي يعلى، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٢٩ من طريق الحاكم وأحمد في المسند، وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا: ٩ (مخطوط) من طريق أحمد، والطبري والطبراني، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٨ من طريق الطبراني ي وأبو يعلى وأحمد.
أبو سعيد الخدري: رواه عنه: الطبراني في المعجم الصغير: ٢ / ٢٢، والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٤٢ ح ٥١٦، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨، والحضرمي في رشفة الصادي: ٧٩، وفي كتاب وسيلة المآل: ٦٣ (مخطوط)، والأمر تسري في أرجح المطالب عليهم السلام: ٣٣، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت في فضائل أهل البيت عليه السلام: ١١٣ (المطبوع بهامش الإتحاف) من طريق الطبراني في الأوسط، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٨ من طريق الحمويني، وأبي يعلى والبزاز والطبراني في الأوسط والأصغر.
عبد الله بن عباس: رواه عنه:
الطبراني في المعجم الكبير: ١٣١ (مخطوط) وأبو نعيم في الحلية: ٤ / ٣٠٦، وابن المغازلي: ١٣٢ بطريقين، ومن طريقه أخرجه الكازروني في شرف النبي: ٣٨١ (مخطوط) وعبد الله الشافعي في المناقب: ٣٢، ورواه الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠.
وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير: ٤٨٠، وفي كتابه إحياء الميت: ٢٤٨ ح ٢٥ المطبوع بهامش الإتحاف من طريق البزاز، وبهذا الطريق أخرجه أيضا " المتقي الهندي في منتخب كنز العمال: ٥ / ٩٢ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والنبهاني في الفتح الكبير: ١٣٣، والتونسي في السيف اليماني المسلول:
٩، وأورده أيضا " في ص ١٦٩ عن ابن عباس، وأخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨ من طرق الطبراني والبزاز، ومن طريقها أبي نعيم أخرجه الحضرمي في وسيلة المآل: ٦٣ (مخطوط)، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٠، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ١٨٧ من طريق الملا " في سيرته.
أنس بن مالك: روى الحديث عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ١٢ / ٩١ بإسناده عن أبان بن عياش عنه.
عمار بن وائلة: رواه عنه الحافظ الدولابي في الكنى والأسماء: ١ / ٧٦.
عبد الله بن الزبير: أخرج روايته الحافظ السيوطي في إحياء الميت: ١١٣ وفي كتاب الجامع الصغير: ٢٦٠ من طريق البزاز في مسنده، وبهذا الطريق أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨، والبدخشي في مفتاح النجا:
٩، والنبهاني في الفتح الكبير: ١٣٢، والأمر تسري في أرجح المطالب:
٣٣٠، والمتقي الهندي في كنز العمال: ١٣ / ٨٢، ومنتخبه: ٥ / ٩٢ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والحضرمي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل: ٦٣ (مخطوط)، وأخرجه المالكي التونسي في السيف اليماني المسلول: ٩ من طريق أبي داود، ونقله عن كتاب جمع الفوائد: القندوزي في ينابيع المودة:
٢٧، وابن حجر الهيثمي في الصواعق: ١٨٤.
سلمة بن الأكوع، عن أبيه عمرو بن الأكوع: رواه عنه ابن المغازلي في المناقب:
١٣٢ ح ١٧٤، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٠، والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٨.
ونقل الحديث جماعة كبيرة منهم:
ابن الأثير في النهاية: ٢ / ٢٩٨، وابن أبي الحديد في شرح النهج: ١ / ٧٣، والصفوري في نزهة المجالس: ٢ / ٢٢٢، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد: ٢٨ من طريق جماعة من أصحاب السنن، واللكهنوي في مرآة المؤمنين: ٧، والزمخشري في أساس البلاغة: ١ / ٣٩٦، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف: ٤٣ (مخطوط)، والمناوي في كنوز الحقائق: ١٤١، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة: ١٨١، والصديقي في مجمع بحار الأنوار: ٢ / ٥٩، وابن حجر في الصواعق المحرقة: ٢٣٤، والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة: ٣٣، وفي كتاب ثمار القلوب:
١ / ٢٩، والمقدسي في البدء والتاريخ: ٣ / ٢٢، والخفاجي المصري في شفاء العليل: ٢٢٠ و ص ٢٥٣، والنجار المصري في الأشراف: ١٩، وعثمان مروخ في العدل الشاهد: ١٢٣ و ١٤٢، والحمزاوي في مشارق الأنوار: ١٠٩، وأبو الهدى في ضوء الشمس: ١٠١، واليماني في درر الأحاديث النبوية: ٥١، والشبلنجي في نور الأبصار: ١٢٦، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: ١٢٠ (المطبوع بهامش نور الأبصار)، والآلوسي في روح المعاني: ٢٥ / ٢٩، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية:
١٠٠ نقلا " من مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء.
وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في: إحقاق الحق: ٩ / 270 - 293 و ج 18 / 311 - 322.