إلزام النواصب - مفلح بن راشد

ورابعها (1): أنه تضمن أنه أغضب فاطمة عليها السلام حتى هجرته إلى حين (2) توفيت، وأغضب الله ورسوله وعلي بن أبي طالب عليهما السلام في حقها..
أما أنه أغضب عليا وفاطمة، فهو شئ لا يستطيع أحد إنكاره.
وأما أنه أغضب الله ورسوله، فلما رواه أحمد بن حنبل في المسند (3) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " النظر إلى وجهك يا علي! عبادة، أنت (4) سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، فمن (5) أحبك فقد أحبني، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي. وعدوي عدو الله تعالى (6)، الويل لمن أبغضك.. الويل لمن يغضبك (7) " (8).

(١) في الطبعة الحجرية: الرابع.
(٢) في نسخة (ر): حتى بدلا من: إلى حين.
(٣) فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام لابن حنبل: ١٤٧ حديث ٢١٤.
(٤) في نسخة (ر): يا علي.. بدلا من: أنت.
(٥) في نسخة (ر): يا علي من، بدلا من: فمن.
(٦) لا توجد: تعالى، في الطبعة الحجرية.
(٧) لا توجد جملة: الويل لمن يغضبك.. في نسخة (ر)، وفي نسخة (ألف) تكرر قوله: الويل لمن يغضبك.
(٨) الحديث ملفق من عدة أحاديث، والظاهر أنه رحمه الله أخذه حرفيا عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ / ١٧١. قال ابن أبي الحديد بعد نقله الخبر: رواه أبو عبد الله أحمد في المسند وغيره، ورواه في كتاب فضائل علي ورواه أكثر المحدثين.
لاحظ: المناقب للخوارزمي: ٦٦، ٨٨، ٢٦٠، الرياض النضرة ٣ / ١٢٢، تهذيب التهذيب ١ / ١٠، البداية والنهاية ٧ / ٣٥٥، مجمع الزوائد ٣ / ١٧٩ و ٩ / ٨٨ و ١٣٢ - ١٣٣، تاريخ بغداد ٤ / ٤١، تذكرة خواص الأمة: ٤٨ نقلا عن الطبراني في أوسطه، تاريخ ابن عساكر ترجمة علي عليه السلام ٢ / ٢٣١، ينابيع المودة ٢ / ٧٢، فردوس الأخبار ٥ / ٣٢٤ حديث ٨٣٢٥، و ٥ / ٣٤ حديث ٧٠٩٤، و ٥ / ٤٢ حديث ٧١١٧ و ٧١١٨ عن عدة مصادر في هامشه و. والمستدرك على الصحيحين للحاكم ٣ / ١٣٨ حديث ٢٣٨.
وقد فصل مصادره محقق إحقاق الحق: ٦ / 434 - 437، 17 / 8 - 11.
قال الحاكم: الحديث صحيح على شرط الشيخين، والراوي أبو الأزهر ثقة، وإذا تفرد الثقة بحديث فهو - على أصلهم - صحيح.
سمعت أبا عبد الله القرشي يقول: سمعت أحمد بن يحيى الحلواني يقول: لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر أهل بغداد بهذا الحديث أنكره يحيى بن معين، فلما كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس: أين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث؟!! فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا.. فضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه في المجلس فقربه وأدناه، ثم قال له: كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك؟ فقال:
إعلم يا أبا زكريا! أني قدمت صنعاء - وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة -، فخرجت إليه وأنا عليل، فلما وصلت إليه سألني عن أمر خراسان، فحدثته بها، وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء، فلما ودعته قال لي: قد وجب علي حقك، فأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك.. فحدثني - والله - بهذا الحديث لفظا، فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه.
انظر: المستدرك للحاكم: 3 / 138 ذيل حديث 238.

(١٥٢)