إلزام النواصب - مفلح بن راشد

والعراق - قال (1) له وردان: طريق العراق طريق الآخرة، وطريق الشام طريق الدنيا.. فاختر لنفسك أيهما (2) تسلك؟ فقال: طريق الشام (3).
فهذا عمرو بن العاص وعبده اعترفا أن الحق مع علي (4)، وما مال عمرو إلى معاوية إلا لطلب الدنيا والرئاسة (5).
ومنهم: عبد العزيز بن مروان (6) بن عبد العزيز.
روى أبو عثمان الجاحظ (7) المتظاهر بالتعصب على أمير المؤمنين عليه السلام، قال عمر بن عبد العزيز: كنت أحضر بجنب المنبر في المدينة (8) - وأبي يخطب - فكنت أسمعه يمر في خطبة تهدر شقاشقه (9) حتى يأتي إلى لعن (10) علي عليه الصلاة

(١) في نسخة (ر): فقال.
(٢) في الطبعة الحجرية ونسخة (ألف): فأيهما.. بدلا من: فاختر لنفسك أيهما.
(٣) لاحظ: كتاب الصفين لابن مزاحم: ٣٤ - ٤٠، الكامل للمبرد: ١ / ٢٢١، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٢ / ٦١ - ٦٤ و ١٢ / ٢٢٢، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ١٨٤ - ١٨٦، رغبة الآمل من كتاب الكامل: ٣ / ١٠٨، قصص العرب: ٢ / ٣٦٨، المناقب للخوارزمي:
١٢٩ - ١٣٢.. وغيرها.
(٤) في نسخة (ر): لعلي بن أبي طالب عليه السلام.
(٥) لا توجد كلمة: والرئاسة، في الطبعة الحجرية ونسخة (ألف).
(٦) هنا زيادة كلمة: أبو عمر، في المطبوع ونسخة (ألف)، ولا وجه لها.
(٧) لا توجد كلمة: الجاحظ، في الطبعة الحجرية، ونسخة (ألف).
(٨) في نسخة (ألف) والمطبوع بدلا من: بجنب المنبر.. إلى آخره: منبر الكوفة!.
(٩) تهدر شقاشقه: ردد صوته في حنجرته..، قاله في صحاح اللغة: ٢ / ٨٥٣، وفي صحاح الجوهري ٣ / ١٥٠٣: شقق الكلام.. إذا أخرجه أحسن مخرج... وإذا قالوا للخطيب:
ذو شقشقة.. فإنما يشبه بالفحل [أي هدر]، وانظر: القاموس المحيط ٣ / 250.
(10) في الطبعة الحجرية: طعن.. بدلا من: لعن، ولا توجد: إلى، في نسخة (ألف).

(٢٢٣)