قيل: إن خوارا مضاف إلى رزم، وقيل: أراد خوارزم فزاد راء لإقامة الوزن. وفي ترجمة هزم: المهزام عصا قصيرة، وهي المرزام، وأنشد:
فشام فيها مثل مهزام العصا أو الغضا، ويروي: مثل مرزام.
* رسم: الرسم: الأثر، وقيل: بقية الأثر، وقيل: هو ما ليس له شخص من الآثار، وقيل: هو ما لصق بالأرض منها. ورسم الدار: ما كان من آثارها لاصقا بالأرض، والجمع أرسم ورسوم. ورسم الغيث الدار: عفاها وأبقى فيها أثرا لاصقا بالأرض، قال الحطيئة:
أمن رسم دار مربع ومصيف، لعينيك من ماء الشؤون وكيف؟
رفع مربعا بالمصدر الذي هو رسم، أراد: أمن أن رسم مربع ومصيف دارا.
وترسم الرسم: نظر إليه. وترسمت أي نظرت إلى رسوم الدار. وترسمت المنزل: تأملت رسمه وتفرسته، قال ذو الرمة: أأن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة، من عينيك، مسجوم؟
وكذلك إذا نظرت وتفرست أين تحفر أو تبني، وقال:
الله أسقاك بآل الجبار ترسم الشيخ وضرب المنقار والروسم: كالرسم، وأنشد ابن بري للأخطل:
أتعرف من أسماء بالجد روسما محيلا، ونؤيا دارسا متهدما؟
والروسم: خشبة فيها كتاب منقوش يختم بها الطعام، وهو بالشين المعجمة أيضا. ويقال: الروسم شئ تجلى به الدنانير، قال كثير:
من النفر البيض الذين وجوههم دنانير شيفت، من هرقل، بروسم ابن سيده: الروسم الطابع، والشين لغة، قال: وخص بعضهم به الطابع الذي يطبع به رأس الخابية، وقد جاء في الشعر: قرحة بروسم أي بوجه الفرس. وإن عليه لروسما أي علامة حسن أو قبح، قاله خالد بن جبلة، والجمع الرواسم والرواسيم، قال أبو تراب: سمعت عراما يقول هو الرسم والرشم للأثر. ورسم على كذا ورشم إذا كتب.
وقال أبو عمرو: يقال للذي يطبع به روسم وروشم وراسوم وراشوم مثل روسم الأكداس وروسم الأمير، قال ذو الرمة:
ودمنة هيجت شوقي معالمها، كأنها بالهدملات الرواسيم والرواسيم: كتب كانت في الجاهلية، والهدملات: رمال معروفة بناحية الدهناء، وناقة رسوم.
وثوب مرسم، بالتشديد: مخطط، وفي حديث زمزم: فرسمت بالقباطي والمطارف حتى نزحوها أي حشوها حشوا بالغا، كأنه مأخوذ من الثياب المرسمة، وهي المخططة خطوطا خفية.
ورسم في الأرض: غاب. والراسم: الماء الجاري. وناقة رسوم: تؤثر في الأرض من شدة الوطء. ورسمت الناقة ترسم رسيما: أثرت في الأرض من شدة وطئها، وأرسمتها أنا، فأما