قال ابن جني: المخيم مفعل لعدم م خ م، وعزة باب قلق.
وحكى أبو حنيفة: خامت الأرض تخيم خيمانا، وزعم أنه مقلوب من وخمت، قال ابن سيده: وليس كذلك، إنما هو في معناه لا مقلوب عنه.
وخمت رجلي خيما إذا رفعتها، وأنشد ثعلب:
رأوا وقرة في الساق مني فحاولوا جبوري، لما أن رأوني أخيمها الفراء وابن الأعرابي: الإخامة أن يصيب الإنسان أو الدابة عنت في رجله، فلا يستطيع أن يمكن قدمه من الأرض فيبقي عليها، يقال: إنه ليخيم إحدى رجليه. أبو عبيد: الإخامة للفرس أن يرفع إحدى يديه أو إحدى رجليه على طرف حافره، وأنشد الفراء ما أنشده ثعلب أيضا:
رأوا وقرة في الساق مني فحاولوا جبوري، لما أن رأوني أخيمها فصل الدال المهملة * دأم: دأم الحائط عليه دأما: دفعه. قال الليث: الدأم إذا دفعت حائطا الدأم فدأمته بمرة واحدة على شئ في وهدة، تقول:
دأمته عليه. ودأمت الحائط أي رفعته مثل دعمته.
وتداءمت عليه الأمور والأهوال والهموم والأمواج، بوزن تفاعلت، وتدأمته، الأخيرة معداة بغير حرف: تراكمت عليه وتزاحمت وتكسر بعضها على بعض. وتدأمه الماء: غمره، وهو تفعل، وأنشد لرؤبة: كما هوى فرعون، إذ تغمغما، تحت ظلال الموج، إذ تدأما الأصمعي: تداءمه الأمر مثل تداعمه إذا تراكم عليه وتكسر بعضه فوق بعض. وتدأم الفحل الناقة أي تجللها. والدأم: ما غطاك من شئ. وجيش مدأم: يركب كل شئ. أبو زيد: تدأمت الرجل تدؤما إذا وثبت عليه فركبته. أبو عبيد: والدأماء البحر، على فعلاء، قال الأفوه الأودي:
والليل كالدأماء مستشعر، من دونه، لونا كلون السدوس * دجم: دجم العشق والباطل: غمراته، يقال: انقشعت دجم الأباطيل. وإنه لفي دجم الهوى أي في غمراته وظلمه، الواحدة دجمة. قال الأزهري: وقد قيل دجمة ودجم للعادات. ابن بري: دجم الليل دجمة ودجما أظلم. والدجم: الخلق. ويقال: إنك على دجم كريم أي خلق، ودجمل كريم مثله، قال رؤبة:
واعتل أديان الصبا ودجمه ودجم الرجل: صاحبه. ودجم الرجل ودجم: حزن، والدجم من الشئ: الضرب منه، وقول رؤبة:
وكل من طول النضال أسهمه، واعتل أديان الصبا ودجمه قيل في تفسيره: دجمه أخدانه وأصحابه، الواحد دجم، قال ابن سيده: وهذا خطأ لأن فعلا لا يجمع على فعل إلا أن يكون اسما للجمع، والمعنى أن الذي كان يتابعني في الصبا اعتل علي. وتقول العرب: أمن هذا الدجم أنت أي من هذا الضرب. ابن الأعرابي: الدجوم واحدهم دجم، وهم خاصة