منصل ومنصل، وهو أحد ما جاء من الأدوات على مفعل، بالضم. وأما قولهم فيه منغل، فعلى البدل للمضارعة.
وانتخلت الشئ: استقصبت أفضله، وتنخلته: تخيرته.
ورجل ناخل الصدر أي ناصح. وإذا نخلت الأدوية لتستصفي أجودها قلت: نخلت وانتخلت، فالنخل التصفية، والانتخال الاختيار لنفسك أفضله، وكذلك التنخل، وأنشد:
تنخلتها مدحا لقوم، ولم أكن لغيرهم، فيما مضى، أتنخل وانتخلت الشئ: استقصيت أفضله، وتنخلته: تخيرته. وفي الحديث: لا يقبل الله من الدعاء إلا الناخلة أي المنخولة الخالصة، فاعلة بمعنى مفعولة كماء دافق، وفيه أيضا: لا يقبل الله إلا نخائل القلوب أي النيات الخالصة. يقال: نخلت له النصيحة إذا أخلصتها.
والنخل: تنخيل الثلج والودق، تقول: انتخلت ليلتنا الثلج أو مطرا غير جود. والسحاب ينخل البرد والرذاذ وينتخله.
والنخلة: شجرة التمر، الجمع نخل ونخيل وثلاث نخلات، واستعار أبو حنيفة النخل لشجر النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل (* قوله لشجر النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل كذا في الأصل. وعبارة المحكم: لشجر النارجيل وما شاكله، فقال: أخبرت ان شجرة الفوفل نخلة مثل نخلة النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل إلخ. ففي عبارة الأصل سقط ظاهر) أمثال التمر، وقال مرة يصف شجر الكاذي: هو نخلة في كل شئ من حليتها، وإنما يريد في كل ذلك أنه يشبه النخلة، قال: وأهل الحجاز يؤنثون النخل، وفي التنزيل العزيز: والنخل ذات الأكمام، وأهل نجد يذكرون، قال الشاعر في تذكيره:
كنخل من الأعراض غير منبق قال: وقد يشبه غير النخل في النبتة النخل ولا يسمى شئ منه نخلا كالدوم والنارجيل والكاذي والفوفل والغضف والخزم.
وفي حديث ابن عمر: مثل المؤمن كمثل النحلة، والمشهور في الرواية:
كمثل النخلة، بالخاء المعجمة، وهي واحدة النخل، وروي بالحاء المهملة، يريد نحلة العسل، وقد تقدم. وأبو نخلة: كنية، قال أنشده بن جني عن أبي علي:
أطلب، أبا نخلة، من يأبوكا فقد سألنا عنك من يعزوكا إلى أب، فكلهم ينفيكا وأبو نخيلة: شاعر معروف كني بذلك لأنه ولد عند جذع نخلة، وقيل: لأنه كانت له نخيلة يعتهدها، وسماه بخدج الشاعر النخيلات فقال يهجوه:
لاقى النخيلات حناذا محنذا مني، وشلا للئام مشقذا (* قوله للئام هو رواية المحكم هنا، وروايته في حنذ: للأعادي).
ونخلة: موضع، أنشد الأخفش:
يا نخل ذات السدر والجراول، تطاولي ما شئت أن تطاولي، إنا سنرميك بكل بازل جمع بين الكسرة والفتحة. ونخيلة: موضع بالبادية. وبطن نخلة بالحجاز: موضع بين مكة والطائف. ونخل: ماء معروف. وعين نخل: موضع، قال: