وزورا ترى في مرفقيه تجانفا نبيلا، كدوك الصيدناني، دامكا ويروى: الصيدلاني دامكا. والدوك: الصلاءة، ويقال للحجر الذي يطحن به الطيب، والدامك: المرتفع.
* صنطل: المصنطل: الذي يمشي ويطأطئ رأسه.
* صهل: الصهل: حدة الصوت مع بحح كالصحل. يقال: في صوته صهل وصحل، وهو بحة في الصوت، والصهيل للخيل. قال الجوهري:
الصهيل والصهال صوت الفرس مثل النهيق والنهاق. وفي حديث أم زرع:
فجعلني في أهل صهيل وأطيط، تريد أنها كانت في أهل قلة فنقلها إلى أهل كثرة وثروة، لأن أهل الخيل والإبل أكثر من أهل الغنم. ابن سيده: الصهيل من أصوات الخيل، صهل الفرس يصهل ويصهل صهيلا. وفرس صهال: كثير الصهيل. وفي حديث أم معبد: في صوته صهل، حدة وصلابة من صهيل الخيل وهو صوتها.
ورجل ذو صاهل: شديد الصياح والهياج. والصاهل من الإبل: الذي يخبط بيده ورجله وتسمع لجوفه دويا من عزة نفسه. النضر:
الصاهل من الإبل الذي يخبط ويعض ولا يرغو بواحدة من عزة نفسه.
يقال: جمل صاهل وذو صاهل وناقة ذات صاهل، وأنشد:
وذو صاهل لا يأمن الخبط قائده وجعل ابن مقبل الذبان صواهل في العشب، يريد عنة طيرانها وصوته، فقال:
كأن صواهل ذبانه، قبيل الصباح، صهيل الحصن وجعل أبو زبيد الطائي أصوات المساحي صواهل فقال:
لها صواهل في صم السلام، كما صاح القسيات في أيدي الصياريف والصواهل: جمع الصاهلة، مصدر على فاعلة بمعنى الصهيل، وهو الصوت كقولك سمعت رواغي الإبل.
وصاهلة: اسم. وبنو صاهلة: بطن.
* صول: صال على قرنه صولا وصيالا وصؤولا وصولانا وصالا ومصالة: سطا، قال:
ولم يخشوا مصالته عليهم، وتحت الرغوة اللبن الصريح والصؤول من الرجال: الذي يضرب الناس ويتطاول عليهم، قال الأزهري: الأصل فيه ترك الهمز وكأنه همز لانضمام الواو، وقد همز بعض القراء: وإن تلؤوا، بالهمز، أو تعرضوا لانضمام الواو. وصال عليه إذا استطال. وصال عليه: وثب صولا وصولة، يقال: رب قول أشد من صول.
والمصاولة: المواثبة، وكذلك الصيال والصيالة. والفحلان يتصاولان أي يتواثبان.
الليث: صال الجمل يصول صيالا وصوالا وهو جمل صؤول، وهو الذي يأكل راعيه ويواثب الناس فيأكلهم. وفي حديث الدعاء: بك أصول، وفي رواية: أصاول أي أسطو وأقهر. والصولة: الوثبة. وصال الفحل على الإبل صولا، فهو صؤول: قاتلها وقدمها. أبو زيد: صؤل البعير يصؤل، بالهمز، صآلة إذا صار يشل الناس ويعدو